Introduction, Arabic verses, English &urdu translation of the verses, links for Urdu footnotes of explanations

Introduction

This is unanimously agreed to be a Madinan surah, and reflection on its themes suggests that it was probably revealed sometime between the Battle of Uhud and the Truce of Hudaybiyyah. That was the period when the small Islamic state of Madinah was surrounded on all sides by disbelievers, and in a state of severe want of resources, a mere handful of believers was standing up to the combined strength of the whole of Arabia. In this situation, Islam required from its followers not only the sacrifice of life but also the sacrifice of wealth, and this surah contains a forceful appeal for exactly this kind of sacrifice. This inference is further strengthened by verse 10, in which Allah addresses the community of believers, saying that those who spend their wealth and fight in the way of Allah after the victory can never be equal to those who made sacrifices of life and wealth before the victory. This is also supported by the report of Hazrat Anas, narrated by Ibn Mardawayh, regarding the verse “Has the time not yet come for the believers that their hearts should be humbled at the remembrance of Allah?” — he states that this settled among the believers seventeen years after the beginning of the revelation of the Qur’an.
Theme and Subject Matter:
Its theme is the exhortation to spend in the way of Allah. In this most critical period of Islamic history, when the decisive confrontation between Islam and the ignorance (Jahiliyyah) of Arabia was underway, this surah was revealed for the purpose of preparing the Muslims especially for financial sacrifices, and to impress upon their minds that faith (iman) is not merely a verbal declaration and a few outward acts, but rather sincerity toward Allah and His religion is its true spirit and reality. Whoever is devoid of this spirit, and holds his life, wealth, and self-interest dearer than Allah and His religion, his profession of faith is hollow and has no value in the sight of Allah.
For this purpose, first the attributes of Allah are described, so that the listeners may fully realize by what great Being they are being addressed. After that, the following themes are stated in sequence:
∙ A necessary requirement of faith is that a person should not shrink from spending wealth in the way of Allah. Doing so is not only contrary to faith but also incorrect in reality, because this wealth actually belongs to Allah, over which you have been given powers of disposal as His vicegerent (khalifah). Yesterday this same wealth belonged to others, today it is with you, and tomorrow it will pass to someone else. Ultimately it must return to Allah, who is the Heir of everything in the universe. Of this wealth, only that portion will benefit you which you spend in Allah’s cause during the period it is in your possession.
∙ Sacrificing life and wealth in the way of Allah is praiseworthy in every circumstance, but the value of such sacrifices is determined by the gravity of the occasion. One occasion is when the power of disbelief is extremely dominant, and there is a constant danger that Islam might be overcome in the confrontation. The other occasion is when, in the struggle between disbelief and Islam, the scale tips in favor of Islam’s strength, and the believers are being granted victory over the enemies of truth. These two situations are not equal in importance, and therefore the sacrifices made under these different circumstances are not equal in value either. Those who fought and spent wealth to raise Islam high while it was weak cannot reach the same rank as those who sacrifice life and wealth to further strengthen Islam once it has attained dominance.
∙ Whatever wealth is spent in the way of truth is a loan upon Allah, and Allah will not only return it multiplied many times over but will also grant additional reward from Himself.
∙ In the Hereafter, light will be granted only to those believers who spent their wealth in the way of Allah. As for the hypocrites who, in this world, looked only to their own interests and cared nothing whether truth or falsehood prevailed — even though they may have mingled with the believers in this worldly life — in the Hereafter they will be separated from the believers, deprived of light, and gathered together with the disbelievers.
∙ Muslims should not become like those People of the Book whose lives were spent in worldliness, and whose hearts have hardened from prolonged heedlessness. What kind of believer is it whose heart does not soften at the remembrance of Allah and does not bow before the truth He has revealed?
∙ In the sight of Allah, the truly truthful (siddiqin) and the martyrs (shuhada) are only those believers who spend their wealth in His way sincerely, without any desire for show.
∙ The life of this world is merely a brief spring season and an illusory possession. Its play and amusement, its diversions, its adornment and embellishment, its pride in mutual boasting, and its wealth and riches, in which people strive to outdo one another — all of it is impermanent. Its example is like vegetation that is at first green and flourishing, then turns yellow, and finally becomes broken stubble. True, lasting life is in fact the life of the Hereafter, where the great outcomes lie. If you must strive to outdo one another, then let that striving be directed toward racing for Paradise.
∙ Whatever ease or hardship comes in this world comes according to a decree already made by Allah beforehand. The believer’s character should be such that he does not lose heart when hardship strikes, nor become arrogant when ease comes. It is the character of the hypocrite and the disbeliever that when Allah blesses him, he becomes puffed up and boastful, and shows stinginess in spending in the cause of the very God who granted him that blessing, and even advises others to be miserly as well.
∙ Allah sent His Messengers with clear signs, and sent down the Book and the Balance (of justice) [and, where needed, employed force] to establish justice. In this way, Allah wants to see who among mankind will rise up to support and help His cause and strive for it with their lives. These occasions have been created by Allah for your own advancement and honor; Allah Himself is in no need of anyone for His own cause.
∙ Before this, Prophets kept coming from Allah, through whose call some people were guided to the right path while most remained defiantly disobedient. Then came Jesus (peace be upon him), through whose teaching many moral virtues were instilled in people, but his followers introduced the innovation of monasticism. Now Allah has sent Muhammad (peace and blessings be upon him). Those who believe in him and live their lives in fear of Allah will be given by Allah a double share of His mercy, and He will grant them a light by which they will be able to clearly see the straight path amid crooked ways at every step of their worldly life. Let the People of the Book think what they will, imagining themselves to hold exclusive claim over Allah’s grace — but Allah’s grace is in His own hands alone, and He grants it to whomever He wills.
This is a summary of the themes that are presented in sequence, one after another, throughout this surah.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

سَبَّحَ لِلّٰہِ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ۚ وَ ہُوَ الۡعَزِیۡزُ الۡحَکِیۡمُ ﴿۱﴾ لَہٗ مُلۡکُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ۚ یُحۡیٖ وَ یُمِیۡتُ ۚ وَ ہُوَ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ قَدِیۡرٌ ﴿۲﴾ ہُوَ الۡاَوَّلُ وَ الۡاٰخِرُ وَ الظَّاہِرُ وَ الۡبَاطِنُ ۚ وَ ہُوَ بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمٌ ﴿۳﴾ ہُوَ الَّذِیۡ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضَ فِیۡ سِتَّۃِ اَیَّامٍ ثُمَّ اسۡتَوٰی عَلَی الۡعَرۡشِ ؕ یَعۡلَمُ مَا یَلِجُ فِی الۡاَرۡضِ وَ مَا یَخۡرُجُ مِنۡہَا وَ مَا یَنۡزِلُ مِنَ السَّمَآءِ وَ مَا یَعۡرُجُ فِیۡہَا ؕ وَ ہُوَ مَعَکُمۡ اَیۡنَ مَا کُنۡتُمۡ ؕ وَ اللّٰہُ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ بَصِیۡرٌ ﴿۴﴾ لَہٗ مُلۡکُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ وَ اِلَی اللّٰہِ تُرۡجَعُ الۡاُمُوۡرُ ﴿۵﴾ یُوۡلِجُ الَّیۡلَ فِی النَّہَارِ وَ یُوۡلِجُ النَّہَارَ فِی الَّیۡلِ ؕ وَ ہُوَ عَلِیۡمٌۢ بِذَاتِ الصُّدُوۡرِ ﴿۶﴾ اٰمِنُوۡا بِاللّٰہِ وَ رَسُوۡلِہٖ وَ اَنۡفِقُوۡا مِمَّا جَعَلَکُمۡ مُّسۡتَخۡلَفِیۡنَ فِیۡہِ ؕ فَالَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا مِنۡکُمۡ وَ اَنۡفَقُوۡا لَہُمۡ اَجۡرٌ کَبِیۡرٌ ﴿۷﴾ وَ مَا لَکُمۡ لَا تُؤۡمِنُوۡنَ بِاللّٰہِ ۚ وَ الرَّسُوۡلُ یَدۡعُوۡکُمۡ لِتُؤۡمِنُوۡا بِرَبِّکُمۡ وَ قَدۡ اَخَذَ مِیۡثَاقَکُمۡ اِنۡ کُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِیۡنَ ﴿۸﴾ ہُوَ الَّذِیۡ یُنَزِّلُ عَلٰی عَبۡدِہٖۤ اٰیٰتٍۭ بَیِّنٰتٍ لِّیُخۡرِجَکُمۡ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَی النُّوۡرِ ؕ وَ اِنَّ اللّٰہَ بِکُمۡ لَرَءُوۡفٌ رَّحِیۡمٌ ﴿۹﴾ وَ مَا لَکُمۡ اَلَّا تُنۡفِقُوۡا فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَ لِلّٰہِ مِیۡرَاثُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ لَا یَسۡتَوِیۡ مِنۡکُمۡ مَّنۡ اَنۡفَقَ مِنۡ قَبۡلِ الۡفَتۡحِ وَ قٰتَلَ ؕ اُولٰٓئِکَ اَعۡظَمُ دَرَجَۃً مِّنَ الَّذِیۡنَ اَنۡفَقُوۡا مِنۡۢ بَعۡدُ وَ قٰتَلُوۡا ؕ وَ کُلًّا وَّعَدَ اللّٰہُ الۡحُسۡنٰی ؕ وَ اللّٰہُ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ خَبِیۡرٌ ﴿٪۱۰﴾

اللہ کے نام سے جو رحمان و رحیم ہے۔

اللہ کی تسبیح کی ہے ہر اس چیز نے جو زمین اور آسمانوں میں ہے ۔ ¹ اور ہی زبر دست دانا ہے ² ۔ زمین اور آسمانوں کی سلطنت کا مالک وہی ہے ، زندگی بخشتا ہے اور موت دیتا ہے ، اور ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے ۔ وہی اول بھی ہے اور آخر بھی ، اور ظاہر بھی ہے اور مخفی بھی ³، وہ ہر چیز کا علم رکھتا ہے ۔ وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دنوں میں پیدا کیا اور پھر عرش پر جلوہ فر ما ہوا ⁴ ۔ اس کے علم میں ہے جو کچھ زمین میں جاتا ہے اور کچھ اس سے نکلتا ہے اور جو کچھ آسمان سے اتر تا ہے ا ور جو کچھ اس میں چڑھتا ہے ۔ ⁵ وہ تمہارے ساتھ ہے جہاں بھی تم ہو ⁶ ۔ جو کام بھی تم کرتے ہو اسے وہ دیکھ رہا ہے ۔ وہی زمین اور آسمانوں کی بادشاہی کا مالک ہے اور تمام معاملات فیصلے کے لیۓ اسی کی طرف رجوع کیے جاتے ہیں ۔ وہی رات کو دن میں اور دن کو رات میں داخل کر تا ہے ، اور دلوں کے چھپے ہوۓ راز تک جانتا ہے۔ 
ایمان لاؤ اللہ اور اس کے رسول ⁷ پر اور خرچ کرو ⁸ ان چیزوں میں سے جن پر اس نے تم کو خلیفہ بنا یا ہے⁹ ۔ جو لو گ تم میں سے ایمان لائیں گے اور مال خرچ کریں گے ¹⁰ ان کے لیۓ بڑا اجر ہے تمھیں کیا ہو گیا ہے کہ تم پر ایمان نہیں لاتے حالانکہ رسول تمھیں رب پر ایمان لانے کی دعوت دے رہا ہے ¹¹ اور وہ تم سے عہد لے چکا ہے ¹² اگر تم واقعی ماننے والے ہو ۔ وہ اللہ ہی تو ہے جو اپنے بندے پر صاف صاف آیتیں نازل کر رہا ہے تاکہ تمھیں تاریکیوں سے نکال کر روشنی میں لے آۓ ، اور حقیقت یہ ہے کہ اللہ تم پر نہایت شفیق اور مہر بان ہے ۔ آخر کیا وجہ ہے کہ تم اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کر تے حالانکہ زمین اور آسمانوں کی میراث اللہ ہی کے لیۓ ہے ۔ ¹³ تم میں سے جو لوگ فتح کے بعد خرچ اور جہاد کریں گے وہ کھبی ان لوگوں کے برابر نہیں ہوسکتے جنہوں نے فتح سے پہلے خرچ اور جہاد کیا ہے ۔ ان کا درجہ بعد میں خرچ اور جہاد کرنے والوں سے بڑھ کر ہے اگر چہ اللہ نے دونوں ہی سے اچھے وعدے فرمایا ہیں ¹⁴ ۔ جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اس سے باخبر ہے ¹⁵ ۔ ع

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

Whatever is in the heavens and the earth glorifies Allah, and He is the Almighty, the All-Wise. To Him belongs the dominion of the heavens and the earth; He gives life and He causes death, and He has power over everything. He is the First and the Last, the Manifest and the Hidden, and He has knowledge of everything. He is the One who created the heavens and the earth in six days, and then established Himself on the Throne. He knows whatever enters the earth and whatever comes out of it, and whatever descends from the sky and whatever ascends into it. He is with you wherever you are; whatever you do, He is watching. To Him belongs the dominion of the heavens and the earth, and all matters are referred back to Him for decision. He causes the night to enter into the day and the day to enter into the night, and He knows even the innermost secrets of hearts.
Believe in Allah and His Messenger, and spend out of that in which He has made you vicegerents. Those among you who believe and spend will have a great reward. What is the matter with you that you do not believe in Allah, when the Messenger is calling you to believe in your Lord, and He has already taken a covenant from you, if you are truly believers? He is the One who is sending down clear signs to His servant, so that He may bring you out of darkness into light; and indeed, Allah is most Kind and Merciful to you. What reason is there that you should not spend in the way of Allah, when the inheritance of the heavens and the earth belongs to Allah alone? Those among you who spend and fight after the victory can never be equal to those who spent and fought before the victory. Their rank is greater than that of those who spend and fight afterward, though Allah has promised good to both. Allah is well aware of whatever you do.

مَنۡ ذَا الَّذِیۡ یُقۡرِضُ اللّٰہَ قَرۡضًا حَسَنًا فَیُضٰعِفَہٗ لَہٗ وَ لَہٗۤ اَجۡرٌ کَرِیۡمٌ ﴿ۚ۱۱﴾ یَوۡمَ تَرَی الۡمُؤۡمِنِیۡنَ وَ الۡمُؤۡمِنٰتِ یَسۡعٰی نُوۡرُہُمۡ بَیۡنَ اَیۡدِیۡہِمۡ وَ بِاَیۡمَانِہِمۡ بُشۡرٰىکُمُ الۡیَوۡمَ جَنّٰتٌ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہَا الۡاَنۡہٰرُ خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَا ؕ ذٰلِکَ ہُوَ الۡفَوۡزُ الۡعَظِیۡمُ ﴿ۚ۱۲﴾ یَوۡمَ یَقُوۡلُ الۡمُنٰفِقُوۡنَ وَ الۡمُنٰفِقٰتُ لِلَّذِیۡنَ اٰمَنُوا انۡظُرُوۡنَا نَقۡتَبِسۡ مِنۡ نُّوۡرِکُمۡ ۚ قِیۡلَ ارۡجِعُوۡا وَرَآءَکُمۡ فَالۡتَمِسُوۡا نُوۡرًا ؕ فَضُرِبَ بَیۡنَہُمۡ بِسُوۡرٍ لَّہٗ بَابٌ ؕ بَاطِنُہٗ فِیۡہِ الرَّحۡمَۃُ وَ ظَاہِرُہٗ مِنۡ قِبَلِہِ الۡعَذَابُ ﴿ؕ۱۳﴾ یُنَادُوۡنَہُمۡ اَلَمۡ نَکُنۡ مَّعَکُمۡ ؕ قَالُوۡا بَلٰی وَ لٰکِنَّکُمۡ فَتَنۡتُمۡ اَنۡفُسَکُمۡ وَ تَرَبَّصۡتُمۡ وَ ارۡتَبۡتُمۡ وَ غَرَّتۡکُمُ الۡاَمَانِیُّ حَتّٰی جَآءَ اَمۡرُ اللّٰہِ وَ غَرَّکُمۡ بِاللّٰہِ الۡغَرُوۡرُ ﴿۱۴﴾ فَالۡیَوۡمَ لَا یُؤۡخَذُ مِنۡکُمۡ فِدۡیَۃٌ وَّ لَا مِنَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا ؕ مَاۡوٰىکُمُ النَّارُ ؕ ہِیَ مَوۡلٰىکُمۡ ؕ وَ بِئۡسَ الۡمَصِیۡرُ ﴿۱۵﴾ اَلَمۡ یَاۡنِ لِلَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَنۡ تَخۡشَعَ قُلُوۡبُہُمۡ لِذِکۡرِ اللّٰہِ وَ مَا نَزَلَ مِنَ الۡحَقِّ ۙ وَ لَا یَکُوۡنُوۡا کَالَّذِیۡنَ اُوۡتُوا الۡکِتٰبَ مِنۡ قَبۡلُ فَطَالَ عَلَیۡہِمُ الۡاَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوۡبُہُمۡ ؕ وَ کَثِیۡرٌ مِّنۡہُمۡ فٰسِقُوۡنَ ﴿۱۶﴾ اِعۡلَمُوۡۤا اَنَّ اللّٰہَ یُحۡیِ الۡاَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِہَا ؕ قَدۡ بَیَّنَّا لَکُمُ الۡاٰیٰتِ لَعَلَّکُمۡ تَعۡقِلُوۡنَ ﴿۱۷﴾ اِنَّ الۡمُصَّدِّقِیۡنَ وَ الۡمُصَّدِّقٰتِ وَ اَقۡرَضُوا اللّٰہَ قَرۡضًا حَسَنًا یُّضٰعَفُ لَہُمۡ وَ لَہُمۡ اَجۡرٌ کَرِیۡمٌ ﴿۱۸﴾ وَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا بِاللّٰہِ وَ رُسُلِہٖۤ اُولٰٓئِکَ ہُمُ الصِّدِّیۡقُوۡنَ ٭ۖ وَ الشُّہَدَآءُ عِنۡدَ رَبِّہِمۡ ؕ لَہُمۡ اَجۡرُہُمۡ وَ نُوۡرُہُمۡ ؕ وَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا وَ کَذَّبُوۡا بِاٰیٰتِنَاۤ اُولٰٓئِکَ اَصۡحٰبُ الۡجَحِیۡمِ ﴿٪۱۹﴾

کو ن ہے جو اللہ کو قرض دے ؟ اچھا قرض ، تاکہ اللہ اسے کئی گنا بڑھا کر واپس دے ، اور اس کے لیے بہترین اجر ¹⁶ ہے اس دن جب کہ تم مومن مردوں اور عورتوں کو دیکھو گے کہ ان کا نور ان کے آگے آگے اور ان کے دائیں جانب دوڑ رہا ہو گا ¹⁷ ۔ (ان سے کہا جا ۓ گا کہ ) آج بشارت ہے تمہارے لیۓ ” جنتیں ہو ں گی جن کے نیچے نہریں بہ رہی ہوں گی جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے یہی ہے بڑی کامیابی ۔ اس روز مردوں اور عورتوں کا حال یہ ہو گا کہ وہ مومنوں سے کہیں گے ذرا ہماری طرف دیکھو تاکہ ہم تمہارے نور سے کچھ فائدہ اٹھائیں ¹⁸ ۔ مگر ان سے کہا جاۓ گا پیچھے ہٹ جاؤ ، اپنا نور تلاش کرو پھر ان کے درمیان ایک دیوار حائل کر دی جاۓ گی جس میں ایک دروازہ ہو گا ۔ اس دروازے کے اندر رحمت ہو گی اور باہر عذاب ¹⁹ ۔ وہ مومنوں سے پکار پکار کر کہیں گے کیا ہم تمہارے ساتھ نہ ²⁰ تھے ؟ مومن جواب دیں گے ہاں،مگر تم نے اپنے آپ کو خود فتنے میں ڈالا ²¹ موقع پرستی کی²²، شک میں پڑے رہے ²³، اور جھوٹی توقعات تمھیں فریب دیتی رہیں ، یہاں تک کہ اللہ کا فیصلہ آگیا ، ²⁴ ۔ اور آخر وقت تک وہ بڑا دھوکے ²⁵ باز تمھیں اللہ کے معاملہ میں دھوکہ دیتا رہا ۔ لہذا آج نہ تم سے فدیہ قبول کیا جاۓ گا اور نہ ان لوگوں سے جنہوں نے کھلا کھلا کفر کیا تھا ²⁶ ۔ تمہارا ٹھکانا جہنم ہے، وہی تمہاری خبر گیری کرنے والی ہے ²⁷ ۔ اور یہ بدترین انجام ہے ۔ 
کیا ایمان لانے والوں کے لیۓ ابھی وہ وقت نہیں آیا کہ ان کے دل اللہ کے ذکر سے پگلیں اور اس کے نازل کر دہ حق کے آگے جھوکیں ²⁸ اور وہ لوگوں کی طرح نہ ہو جائیں جنہیں پہلے کتاب دی گئی تھی ، پھر ایک لمبی مدت ان پر گزر گئی تو ان کے دل سخت ہو گۓ اور آج ان میں سے اکثر فاسق بنے ہوۓ ہیں ²⁹ ؟ خوب جان لو کہ زمین کو اس کی موت کے بعد زندگی بخشتا ہے ، ہم نے نشانیاں تم کو صاف صاف دکھا دی ہیں ۔ شاید کہ تم عقل سے کام لو ³⁰ ۔ 
مردوں اور عورتوں میں سے جو لوگ صدقات ³¹ دینے والے ہیں اور جنہوں نے اللہ کو قرض حسن دیا ہے ، ان کو یقیناً کئی گنا بڑھا کر دیا جاۓ گا اور ان کے لیۓ بہترین اجر ہے ۔ اور جو لوگ اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے ہیں ³² وہی اپنے رب کے نزدیک صدیق ³³ اور شہید ³⁴ ہیں ۔ ان کے لئے ان کا اجر اور ان کا نور ہے ۔ ³⁵ ۔ اور جن لوگوں نے کفر کیا ہے اور ہماری آیات کو جھٹلایا ہے وہ دوزخی ہیں ۔ ع

Here is the English translation:

Who is there who will lend a good loan to Allah, so that Allah may increase it for him manifold, and there is for him an excellent reward? On the Day when you will see believing men and believing women, their light running before them and on their right hands. (It will be said to them:) “Glad tidings for you this Day! Gardens beneath which rivers flow, in which you will abide forever — that is the supreme triumph.”
On that Day, the hypocrite men and hypocrite women will say to the believers, “Wait for us, so that we may borrow some of your light.” But it will be said, “Go back, and seek your own light.” Then a wall will be set up between them, having a gate, on the inner side of which will be mercy, and on the outer side of which will be punishment. They will call out to the believers, “Were we not with you?” The believers will reply, “Yes, but you put yourselves to temptation, played for opportunities, kept doubting, and false hopes deceived you, until Allah’s decree arrived. And to the very end, that great deceiver kept deceiving you concerning Allah.” So today no ransom will be accepted from you, nor from those who disbelieved outright. Your abode is Hell; that is your protector, and it is the worst destination.
Has the time not yet come for those who believe that their hearts should be humbled at the remembrance of Allah, and before the truth that He has sent down, and that they should not be like those who were given the Book before, and then a long period passed over them, so their hearts grew hard, and today most of them are rebellious transgressors? Know well that Allah gives life to the earth after its death. We have made Our signs clear to you, so that you may use your reason.
Indeed, those men and women who give charity, and who have lent a good loan to Allah, will have it multiplied for them, and for them is an excellent reward. And those who believe in Allah and His Messengers — it is they who are, in the sight of their Lord, the truthful (siddiqin) and the martyrs (shuhada). For them is their reward and their light. And those who disbelieve and deny Our signs — they are the companions of the Fire.

اِعۡلَمُوۡۤا اَنَّمَا الۡحَیٰوۃُ الدُّنۡیَا لَعِبٌ وَّ لَہۡوٌ وَّ زِیۡنَۃٌ وَّ تَفَاخُرٌۢ بَیۡنَکُمۡ وَ تَکَاثُرٌ فِی الۡاَمۡوَالِ وَ الۡاَوۡلَادِ ؕ کَمَثَلِ غَیۡثٍ اَعۡجَبَ الۡکُفَّارَ نَبَاتُہٗ ثُمَّ یَہِیۡجُ فَتَرٰىہُ مُصۡفَرًّا ثُمَّ یَکُوۡنُ حُطَامًا ؕ وَ فِی الۡاٰخِرَۃِ عَذَابٌ شَدِیۡدٌ ۙ وَّ مَغۡفِرَۃٌ مِّنَ اللّٰہِ وَ رِضۡوَانٌ ؕ وَ مَا الۡحَیٰوۃُ الدُّنۡیَاۤ اِلَّا مَتَاعُ الۡغُرُوۡرِ ﴿۲۰﴾ سَابِقُوۡۤا اِلٰی مَغۡفِرَۃٍ مِّنۡ رَّبِّکُمۡ وَ جَنَّۃٍ عَرۡضُہَا کَعَرۡضِ السَّمَآءِ وَ الۡاَرۡضِ ۙ اُعِدَّتۡ لِلَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا بِاللّٰہِ وَ رُسُلِہٖ ؕ ذٰلِکَ فَضۡلُ اللّٰہِ یُؤۡتِیۡہِ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللّٰہُ ذُو الۡفَضۡلِ الۡعَظِیۡمِ ﴿۲۱﴾ مَاۤ اَصَابَ مِنۡ مُّصِیۡبَۃٍ فِی الۡاَرۡضِ وَ لَا فِیۡۤ اَنۡفُسِکُمۡ اِلَّا فِیۡ کِتٰبٍ مِّنۡ قَبۡلِ اَنۡ نَّبۡرَاَہَا ؕ اِنَّ ذٰلِکَ عَلَی اللّٰہِ یَسِیۡرٌ ﴿ۚۖ۲۲﴾ لِّکَیۡلَا تَاۡسَوۡا عَلٰی مَا فَاتَکُمۡ وَ لَا تَفۡرَحُوۡا بِمَاۤ اٰتٰىکُمۡ ؕ وَ اللّٰہُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخۡتَالٍ فَخُوۡرِۣ ﴿ۙ۲۳﴾ الَّذِیۡنَ یَبۡخَلُوۡنَ وَ یَاۡمُرُوۡنَ النَّاسَ بِالۡبُخۡلِ ؕ وَ مَنۡ یَّتَوَلَّ فَاِنَّ اللّٰہَ ہُوَ الۡغَنِیُّ الۡحَمِیۡدُ ﴿۲۴﴾ لَقَدۡ اَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِالۡبَیِّنٰتِ وَ اَنۡزَلۡنَا مَعَہُمُ الۡکِتٰبَ وَ الۡمِیۡزَانَ لِیَقُوۡمَ النَّاسُ بِالۡقِسۡطِ ۚ وَ اَنۡزَلۡنَا الۡحَدِیۡدَ فِیۡہِ بَاۡسٌ شَدِیۡدٌ وَّ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِیَعۡلَمَ اللّٰہُ مَنۡ یَّنۡصُرُہٗ وَ رُسُلَہٗ بِالۡغَیۡبِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ قَوِیٌّ عَزِیۡزٌ ﴿٪۲۵﴾ وَ لَقَدۡ اَرۡسَلۡنَا نُوۡحًا وَّ اِبۡرٰہِیۡمَ وَ جَعَلۡنَا فِیۡ ذُرِّیَّتِہِمَا النُّبُوَّۃَ وَ الۡکِتٰبَ فَمِنۡہُمۡ مُّہۡتَدٍ ۚ وَ کَثِیۡرٌ مِّنۡہُمۡ فٰسِقُوۡنَ ﴿۲۶﴾

خوب جان لو کہ یہ دینا کی زندگی اس کے سوا کچھ نہیں کہ ایک کھیل اور دل لگی اور ظاہری ٹیپ ٹاپ اور تمہارا آپس میں ایک دوسرے پر فخر جتا نا اور مال و اولاد میں ایک دوسرے سے بڑھ جانے کی کوشش کر نا ہے ۔ اس کی مثال ایسی ہے جیسے ایک بارش ہو گئی تو اس سے پیدا ہونے والی نباتات کو دیکھ کر کاشت کار خوش ہو گۓ ۔ پھر وہی کھیتی پک جاتی ہے اور تم دیکھتے ہو کہ وہ زرد ہو گئی ۔ پھر وہ بھس بن کر رہ جاتی ہے ۔ اس کے بر عکس آخرت وہ جگہ ہے جہاں سخت عذاب ہے اور اللہ کی مغفرت اور اس کی خوشنودی ہے ۔ دنیا کی زندگی ایک دھوکے کی ٹٹی کے سوا کچھ نہیں ³⁶ دوڑو اور ایک دوسرے سے آگے بڑھے کی کوشش کرو ³⁷ اپنے رب کی مغفرت اسر اس جنت کی طرف جس کی وسعت آسمان و زمین جیسی ہے ³⁸ ۔ جو مہیا کی گئی ہے ان لوگوں کے لیۓ جو اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے ہوں ۔ یہ اللہ کا فضل ہے ، جسے چاہتا ہے عطا فرماتا ہے۔ اور اللہ بڑے فضل والا ہے ۔ 
کوئی مصیبت ایسی ہے جو زمین میں یا تمہارے اپنے نفس پر نازل ہوتی ہو اور ہم نے اس کو پیدا کرنے سے پہلے ³⁹ ایک کتاب میں لکھ نہ رکھا ہو ۔ ⁴⁰ ایسا کرنا اللہ کے لیۓ بہت آسان کام ہے ⁴¹ ۔ (یہ سب کچھ اس لیۓ ہے ) تاکہ جو کچھ بھی نقصان تمھیں ہو ا پر تم دل شکستہ نہ ہو اور جو کچھ اللہ تمھیں عطا فرماۓ اس پر پھول نہ جاؤ ⁴² ۔ اللہ ایسے لوگوں کو پسند نہیں کرتا جو اپنے آپ کو بڑی چیز سمجھتے ہیں اور فخر جتاتے ہیں ۔ جو خود بخل کرتے ہیں اور دوسروں کو بخل کرنے پر اکسا تے ہیں ⁴³ ۔ اب اگر کوئی رو گر دانی کر تا ہے تو اللہ بے نیاز اور ستودہ صفات ہے⁴⁴ ۔ 
ہم نے اپنے رسولوں کو صاف صاف نشانیوں اور ہدایات کے ساتھ بھیجا ، اور ان کے ساتھ کتاب اور میزان نازل کی تاکہ لوگ انصاف پر قائم ہوں ، ⁴⁵ ۔ اور لوہا اتار جس میں بڑا زور ہے اور لوگ کے لئے منافع ہیں ۔ ⁴⁶ یہ اس لئے کیا گیا ہے کہ اللہ کو معلوم ہو جاۓ کہ کون اس کو دیکھے بغیر اس کی اور اس کے رسول کی مدد کرتا ہے ۔ یقیناً اللہ بڑی قوت والا اورزبردست ہے⁴⁷۔ ع

ہم نے⁴⁸ نوح اور ابراہیم کو بھیجا اور ان دونوں کی نسل میں نبوت اور کتاب رکھ دی ⁴⁹۔ پھر ان کی اولاد میں سے کسی نے ہدایت اختیار کی اور بہتسے فاسق ہو گۓ ⁵⁰ ۔

Here is the English translation:

Know well that the life of this world is nothing but play and amusement, outward show and adornment, and your mutual boasting over one another, and rivalry in seeking increase in wealth and children. Its example is that of rain, the vegetation from which pleases the cultivators; then it ripens, and you see it turn yellow, and then it becomes mere debris. In contrast, the Hereafter is a place where there is severe punishment, and also Allah’s forgiveness and His pleasure. The life of this world is nothing but a deceptive enjoyment. Race then, and strive to outdo one another, toward forgiveness from your Lord and toward a Paradise whose expanse is like that of the heavens and the earth, prepared for those who believe in Allah and His Messengers. This is Allah’s grace, which He grants to whomever He wills, and Allah is the Possessor of great grace.
No calamity befalls the earth or your own selves that We had not already recorded in a Book before bringing it into being — that is indeed easy for Allah — so that you may not despair over what you have lost, nor exult over what He has given you. Allah does not like anyone who is arrogant and boastful, who is himself stingy and urges others to be stingy as well. And whoever turns away, then indeed Allah is Self-Sufficient, Worthy of all praise.
We sent Our Messengers with clear signs and guidance, and We sent down with them the Book and the Balance, so that people may stand firm in justice. And We sent down iron, in which there is great strength and benefits for people, so that Allah may know who supports Him and His Messenger without having seen Him. Indeed, Allah is All-Powerful, Almighty.

We sent Noah and Abraham, and We placed Prophethood and the Book among their descendants. Then among their offspring, some followed guidance, but most of them became rebellious transgressors

ثُمَّ قَفَّیۡنَا عَلٰۤی اٰثَارِہِمۡ بِرُسُلِنَا وَ قَفَّیۡنَا بِعِیۡسَی ابۡنِ مَرۡیَمَ وَ اٰتَیۡنٰہُ الۡاِنۡجِیۡلَ ۬ۙ وَ جَعَلۡنَا فِیۡ قُلُوۡبِ الَّذِیۡنَ اتَّبَعُوۡہُ رَاۡفَۃً وَّ رَحۡمَۃً ؕ وَ رَہۡبَانِیَّۃَۨ ابۡتَدَعُوۡہَا مَا کَتَبۡنٰہَا عَلَیۡہِمۡ اِلَّا ابۡتِغَآءَ رِضۡوَانِ اللّٰہِ فَمَا رَعَوۡہَا حَقَّ رِعَایَتِہَا ۚ فَاٰتَیۡنَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا مِنۡہُمۡ اَجۡرَہُمۡ ۚ وَ کَثِیۡرٌ مِّنۡہُمۡ فٰسِقُوۡنَ ﴿۲۷﴾ یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰہَ وَ اٰمِنُوۡا بِرَسُوۡلِہٖ یُؤۡتِکُمۡ کِفۡلَیۡنِ مِنۡ رَّحۡمَتِہٖ وَ یَجۡعَلۡ لَّکُمۡ نُوۡرًا تَمۡشُوۡنَ بِہٖ وَ یَغۡفِرۡ لَکُمۡ ؕ وَ اللّٰہُ غَفُوۡرٌ رَّحِیۡمٌ ﴿ۚۙ۲۸﴾ لِّئَلَّا یَعۡلَمَ اَہۡلُ الۡکِتٰبِ اَلَّا یَقۡدِرُوۡنَ عَلٰی شَیۡءٍ مِّنۡ فَضۡلِ اللّٰہِ وَ اَنَّ الۡفَضۡلَ بِیَدِ اللّٰہِ یُؤۡتِیۡہِ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللّٰہُ ذُو الۡفَضۡلِ الۡعَظِیۡمِ ﴿٪۲۹﴾

 ۔ ان کے بعد ہم نے پے درپے اپنے رسول بھیجے ، اور ان سب کے بعد عیسی ابن مریم کو مریم کو مبعوث کیا اور اس کو انجیل عطا کی ، اور جن لوگوں نے اس کی پیروی اختیار کی ان کے دلوں میں ہم نے ترس اور رحم ڈال یا ⁵¹۔ اور رہبانیت ⁵² انہوں نے خود ایجاد کر لی ہم نے اسے ان پر فرض نہیں کیا تھا ، مگر اللہ کی خوشنودی کی طلب میں انہوں نے آپ ہی یہ بدعث نکالی⁵³ اور پھر اس کی پابندی کرنے کا جو حق تھا اسے ادا نہ کیا ⁵⁴ ان میں سے جو لوگ ایمان لاۓ ہوۓ تھے ان کا اجر ہم نے ان کو عطا کیا ، مگر ان میں سے اکثر لوگ فاسق ہیں ۔ 
اے لوگو جو ایمان لاۓ ہو ، اللہ سے ڈرو اور اس کے رسول (محمد صلی علیہ و سلم ) پر ایمان لاؤ ⁵⁵، اللہ تمھیں اپنی رحمت کا دوہرا حصہ عطا فرما ۓ گا اور تمھیں وہ نور بخشے گا جس کی روشنی میں تم چلو گے⁵⁶، اور تمہارے قصور معاف کر دے ⁵⁷ گا ، اللہ بڑا معاف کرنے والا اور مہربان ہے ۔ (تم کو یہ روشن اختیار کرنی چاہیۓ ) تاکہ اہل کتاب کو معلوم ہو جاۓ کہ اللہ کے فضل پر ان کا کوئی اجارہ نہیں ہے، اور یہ کہ اللہ کا فضل اس کے اپنے ہی ہاتھ میں ہے، جسے چاہتا ہے عطا فرماتا ہے، اور وہ بڑے فضل والا ہے ۔ع

Here is the English translation:

After them, We sent Our messengers one after another, and after all of them We raised up Jesus, son of Mary, and gave him the Gospel; and in the hearts of those who followed him We placed compassion and mercy. But monasticism — they invented it themselves; We had not prescribed it for them, but they introduced this innovation seeking Allah’s pleasure, and then they did not observe it with the right observance that was due. To those among them who believed, We gave their reward, but most of them are rebellious transgressors.
O you who believe! Fear Allah and believe in His Messenger (Muhammad, peace and blessings be upon him); Allah will grant you a double share of His mercy, and will give you a light by which you will walk, and will forgive you — Allah is Most Forgiving, Most Merciful. (You should adopt this course) so that the People of the Book may know that they have no monopoly whatsoever over Allah’s grace, and that Allah’s grace is in His own hand alone; He grants it to whomever He wills, and He is the Possessor of great bounty.