Based on Surah Yunus 10:68, 69, 70 . the commentary of Maulana Maududi (Tafhim-ul-Quran, footnotes 66–68)
Multilingual paper
Audio discussion link: https://notebooklm.link.google/ecVW7aKRFVH0
قَالُوا اتَّخَذَ اللّٰہُ وَلَدًا سُبۡحٰنَہٗ ؕ ہُوَ الۡغَنِیُّ ؕ لَہٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِی الۡاَرۡضِ ؕ اِنۡ عِنۡدَکُمۡ مِّنۡ سُلۡطٰنٍۭ بِہٰذَا ؕ اَتَقُوۡلُوۡنَ عَلَی اللّٰہِ مَا لَا تَعۡلَمُوۡنَ ﴿۶۸﴾ قُلۡ اِنَّ الَّذِیۡنَ یَفۡتَرُوۡنَ عَلَی اللّٰہِ الۡکَذِبَ لَا یُفۡلِحُوۡنَ ﴿ؕ۶۹﴾ مَتَاعٌ فِی الدُّنۡیَا ثُمَّ اِلَیۡنَا مَرۡجِعُہُمۡ ثُمَّ نُذِیۡقُہُمُ الۡعَذَابَ الشَّدِیۡدَ بِمَا کَانُوۡا یَکۡفُرُوۡنَ ﴿٪۷۰﴾
لوگوں نے کہہ دیا کہ اللہ نے کسی کو بیٹا بنایاہے66، سُبحان اللہ!67وہ تو بے نیاز ہے، آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے سب اُس کی مِلک ہے۔68تمہارے پاس اِس قول کے لیے آخر دلیل کیا ہے؟ کیا تم اللہ کے متعلق وہ باتیں کہتے ہو جو تمہارے علم میں نہیں ہیں؟ اے محمد ؐ ، کہہ دو کہ جو لوگ اللہ پر جھوٹے افترا باندھتے ہیں وہ ہر گز فلاح نہیں پا سکتے۔ دُنیا کی چند روزہ زندگی میں مزے کر لیں، پھر ہماری طرف اُن کو پلٹنا ہے، پھر ہم اُس کُفر کے بدلے میں جس کا وہ ارتکاب کر تے رہے ہیں ان کو سخت عذاب کا مزہ چکھائیں گے۔ ؏ ۷
Surah Yunus (10:68–70)
People have said that Allah has taken a son.⁶⁶ Glory be to Allah!⁶⁷ He is Self-Sufficient. Whatever is in the heavens and the earth belongs to Him.⁶⁸ What proof do you have for this claim? Do you say things about Allah that you do not know? O Muhammad ﷺ, say: those who fabricate lies against Allah will never prosper. Let them enjoy themselves for a few days in the life of this world. Then they must return to Us, and then, in recompense for the disbelief they kept committing, We shall make them taste a severe punishment. (Ruku 7
English: God Has No Need of a Son — Why?
The verse (Yunus 10:68): People have said that Allah has taken a son. Glory be to Allah! He is Self-Sufficient. Whatever is in the heavens and the earth belongs to Him. What proof do you have for this claim? Do you say about Allah what you do not know?
The Quran asks those who make this claim for their proof. The belief rests on conjecture, not knowledge, and every way of understanding it reduces God to the level of His creatures.
Three ways people imagine a “son of God”
- A begotten son likens God to a mortal animal, which needs a mate and offspring to live on through its descendants.
- An adopted son as heir likens God to a childless man, who adopts someone to inherit from him and make up for what he lacks.
- An adopted son out of special affection likens God to a human swayed by emotion, who singles out one person among many.
The Quran’s three-part answer
- Subhan Allah: God is free from every defect and weakness these ideas attribute to Him.
- He is Self-Sufficient (al-Ghani): He has none of the needs — survival, legacy, compensation, companionship — that lead humans to seek children.
- Everything belongs to Him: all in the heavens and the earth are His servants and His property; none can be raised to a share in His divinity.
Love, not sonship. God does love some servants more than others for their righteousness. That love brings them freedom from fear and grief, and good tidings in this world and the next (Yunus 10:62–64). It never lifts a servant from servanthood to sonship.
For reflection: Is any belief about God that we cannot prove from knowledge a belief we should hold?
اردو: اللہ کو بیٹے کی کوئی حاجت نہیں — کیوں؟
آیت (یونس 10:68): لوگوں نے کہہ دیا کہ اللہ نے کسی کو بیٹا بنایا ہے، سبحان اللہ! وہ تو بے نیاز ہے، آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے سب اُس کی مِلک ہے۔ تمہارے پاس اِس قول کے لیے آخر دلیل کیا ہے؟ کیا تم اللہ کے متعلق وہ باتیں کہتے ہو جو تمہارے علم میں نہیں ہیں؟
قرآن یہ دعویٰ کرنے والوں سے دلیل طلب کرتا ہے۔ یہ عقیدہ علم پر نہیں بلکہ گمان پر قائم ہے، اور اسے جس طرح بھی سمجھا جائے، یہ خدا کو اُس کی مخلوق کی سطح پر لے آتا ہے۔
“خدا کے بیٹے” کے تین ممکنہ تصورات
- صُلبی بیٹا: یہ خدا کو اُس فانی حیوان پر قیاس کرنا ہے جسے اپنی نسل باقی رکھنے کے لیے جوڑے اور اولاد کی ضرورت ہوتی ہے۔
- وارث کے طور پر متبنّیٰ: یہ خدا کو اُس بے اولاد انسان پر قیاس کرنا ہے جو کسی کو اس لیے بیٹا بناتا ہے کہ وہ اس کا وارث ہو اور اس کی کمی کی کچھ تلافی ہو۔
- خاص محبت کی بنا پر متبنّیٰ: یہ خدا کو اُس انسان پر قیاس کرنا ہے جو جذبات کے زیرِ اثر بہت سے لوگوں میں سے کسی ایک کو چُن لیتا ہے۔
قرآن کا تین نکاتی جواب
- سبحان اللہ: اللہ ہر اُس عیب اور کمزوری سے پاک ہے جو یہ تصورات اُس کی طرف منسوب کرتے ہیں۔
- وہ بے نیاز (الغنی) ہے: اُسے بقا، وراثت، تلافی یا رفاقت کی وہ کوئی حاجت نہیں جس کی وجہ سے انسان اولاد کا طالب ہوتا ہے۔
- سب کچھ اُسی کی مِلک ہے: آسمانوں اور زمین میں سب اُس کے بندے اور مملوک ہیں؛ کسی کو بھی اُس کی خدائی میں شریک کا مقام نہیں دیا جا سکتا۔
محبت، بیٹا ہونا نہیں: اللہ اپنے بعض بندوں کو اُن کی نیکی کی بنا پر دوسروں سے زیادہ محبوب رکھتا ہے۔ یہ محبت انہیں خوف اور رنج سے نجات اور دنیا و آخرت میں بشارت عطا کرتی ہے (یونس 10:62–64)، مگر کسی بندے کو بندگی کے مقام سے اٹھا کر بیٹا ہونے کے مقام تک نہیں پہنچاتی۔
غور و فکر کے لیے: اللہ کے بارے میں جس عقیدے کو ہم علم سے ثابت نہ کر سکیں، کیا ہمیں وہ عقیدہ رکھنا چاہیے؟
हिन्दी: अल्लाह को बेटे की कोई ज़रूरत नहीं — क्यों?
आयत (यूनुस 10:68): लोगों ने कह दिया कि अल्लाह ने किसी को बेटा बनाया है। सुब्हान अल्लाह! वह तो बेनियाज़ है, आसमानों और ज़मीन में जो कुछ है सब उसी की मिल्कियत है। तुम्हारे पास इस बात की आख़िर दलील क्या है? क्या तुम अल्लाह के बारे में वे बातें कहते हो जिनका तुम्हें इल्म नहीं?
क़ुरआन यह दावा करने वालों से दलील माँगता है। यह अक़ीदा इल्म पर नहीं बल्कि गुमान पर टिका है, और इसे जिस तरह भी समझा जाए, यह ख़ुदा को उसकी मख़लूक़ के स्तर पर ले आता है।
“ख़ुदा के बेटे” की तीन संभावित धारणाएँ
- सगा (जन्म से) बेटा: यह ख़ुदा को उस नश्वर जानदार जैसा मानना है जिसे अपनी नस्ल बाक़ी रखने के लिए जोड़े और औलाद की ज़रूरत होती है।
- वारिस के तौर पर गोद लिया बेटा: यह ख़ुदा को उस बेऔलाद इंसान जैसा मानना है जो किसी को इसलिए बेटा बनाता है कि वह उसका वारिस बने और उसकी कमी की कुछ भरपाई हो।
- ख़ास मुहब्बत की वजह से गोद लिया बेटा: यह ख़ुदा को उस इंसान जैसा मानना है जो जज़्बात में आकर बहुत से लोगों में से किसी एक को चुन लेता है।
क़ुरआन का तीन-सूत्री जवाब
- सुब्हान अल्लाह: अल्लाह हर उस ऐब और कमज़ोरी से पाक है जो ये धारणाएँ उसकी तरफ़ जोड़ती हैं।
- वह बेनियाज़ (अल-ग़नी) है: उसे बक़ा, विरासत, भरपाई या साथ की वह कोई ज़रूरत नहीं जिसकी वजह से इंसान औलाद चाहता है।
- सब कुछ उसी की मिल्कियत है: आसमानों और ज़मीन में सब उसके बंदे और उसकी मिल्कियत हैं; किसी को भी उसकी ख़ुदाई में शरीक का दर्जा नहीं दिया जा सकता।
मुहब्बत, बेटा होना नहीं: अल्लाह अपने कुछ बंदों को उनकी नेकी की वजह से दूसरों से ज़्यादा प्यारा रखता है। यह मुहब्बत उन्हें डर और ग़म से नजात और दुनिया व आख़िरत में ख़ुशख़बरी देती है (यूनुस 10:62–64), लेकिन किसी बंदे को बंदगी के दर्जे से उठाकर बेटा होने के दर्जे तक नहीं पहुँचाती।
ग़ौर-ओ-फ़िक्र के लिए: अल्लाह के बारे में जिस अक़ीदे को हम इल्म से साबित न कर सकें, क्या हमें वह अक़ीदा रखना चाहिए?
العربية: لماذا لا حاجة لله إلى الولد؟
الآية (يونس 10:68): ﴿قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
يطالب القرآنُ أصحابَ هذه الدعوى بالبرهان. فهذه العقيدة قائمة على الظن لا على العلم، وأيًّا كان وجه فهمها فإنها تنزل بالخالق إلى مستوى مخلوقاته.
ثلاثة تصورات محتملة لـ”ابن الله”
- الابن من الصُّلب: وفيه تشبيه الله بالكائن الفاني الذي يحتاج إلى زوج وذرية ليبقى نوعه من بعده.
- الابن بالتبنّي ليكون وارثًا: وفيه تشبيه الله بالرجل العقيم الذي يتبنّى غيره ليرثه ويعوّض شيئًا مما فاته.
- الابن بالتبنّي لمحبة خاصة: وفيه تشبيه الله بالإنسان الذي تحكمه العواطف فيختار واحدًا من بين كثيرين.
جواب القرآن في ثلاث نقاط
- ﴿سُبْحَانَهُ﴾: الله منزَّه عن كل عيب ونقص تنسبه إليه هذه التصورات.
- ﴿هُوَ الْغَنِيُّ﴾: لا حاجة به إلى بقاء أو إرث أو تعويض أو أُنس مما يدفع البشر إلى طلب الولد.
- ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾: كل من في السماوات والأرض عبيده ومِلكه، فلا يُرفع أحد منهم إلى مقام الشركة في الألوهية.
محبةٌ لا بُنوّة: إن الله يحب بعض عباده أكثر من بعض لصلاحهم وتقواهم، وثمرة هذه المحبة أنه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، ولهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة (يونس 10:62–64). لكنها لا ترفع عبدًا من مقام العبودية إلى مقام البُنوّة.
للتأمل: هل يصح أن نعتقد في الله أمرًا لا نملك عليه برهانًا من العلم؟
