AUGUST 2, 2026 

Introduction, Arabic verses, English &urdu translation of the verses, links for Urdu footnotes of explanations

Name:
The name is derived from the phrase in verse 2, wa āmanū bimā nuzzila ’alā Muḥammad (“and believe in what has been revealed to Muhammad”). It means: this is the surah in which the blessed name of Muhammad (peace be upon him) occurs. It also has another well-known name, “Qital” (Fighting), derived from the phrase in verse 20, wa dhukirat fīhā al-qitāl (“and fighting is mentioned in it”).
Period of Revelation:
Its contents testify that it was revealed in Madinah after the Hijrah, at a time when the command for war had already been given, but war had not yet actually begun.
Historical Background:
At the time this surah was revealed, the situation was such that Muslims were being subjected to persecution and cruelty everywhere — particularly in Makkah, and generally throughout the land of Arabia — and life had been made unbearable for them. Muslims had gathered together from every direction into the sanctuary of Madinah, but the disbelievers of Quraysh were not prepared to let them live in peace even there. The small settlement of Madinah was surrounded on all sides by the disbelievers, who were bent on wiping it out. In these circumstances, only two options remained for the Muslims: either abandon not only the preaching and propagation of the true religion but even its practice, and surrender themselves to ignorance (jahiliyyah); or rise up prepared to fight to the death and, staking everything, settle once and for all whether Islam or jahiliyyah was to prevail in the land of Arabia. On this occasion, Allah showed the Muslims the path of resolve and steadfastness, which is the only path for people of faith. He first gave them permission to fight in Surah Al-Hajj (verse 39), and then commanded it in Surah Al-Baqarah (verse 190). But at that time everyone knew what war meant under these circumstances. In Madinah there was only a handful of believers, not even capable of fielding a full thousand fighting men, and they were being told to take up the sword and confront the entire jahiliyyah of Arabia. Moreover, the community that was struggling to provide even the bare necessities for hundreds of homeless emigrants who had not yet fully settled in, and whose back had been broken by an economic boycott imposed on it from every side, could barely scrape together, even by tightening its own belt, the supplies and equipment needed for war.
Subject Matter and Themes:
These were the circumstances in which this surah was revealed. Its purpose was to prepare the believers for war and to give them initial instructions in this regard — which is why it is also named Surah Qital (The Surah of Fighting). The following themes are addressed in it, in order:
At the outset, it is explained that a confrontation is now underway between two groups. One group’s position is that it has refused to accept the truth and has stood in the way of Allah’s path as an obstacle; the other group’s position is that it has accepted the truth that Allah revealed to His servant Muhammad (peace be upon him). Allah’s decisive judgment now is that He has rendered all the efforts and works of the first group worthless, while He has set right the affairs of the second group.
After this, initial instructions concerning warfare are given to the Muslims. They are assured of Allah’s help and guidance. They are given hope of the best reward for making sacrifices in Allah’s path, and are reassured that their efforts in the path of truth will not go to waste; rather, from this world to the Hereafter, they will receive the very best fruits of their labor.
Then it is explained regarding the disbelievers that they are deprived of Allah’s support and guidance. None of their schemes will succeed against the believers, and they will meet a very evil end both in this world and in the Hereafter.
By expelling Allah’s Prophet from Makkah, they thought they had achieved a great success, whereas in reality, by doing this, they had invited their own destruction upon themselves.
After this, the discourse turns to the hypocrites, who used to pose as great Muslims before the command for war came, but once this command arrived, they lost their nerve and, out of concern for their own safety, began colluding with the disbelievers in order to save themselves from the dangers of war. They are clearly warned that no deed of those who adopt hypocrisy in matters concerning Allah and His religion is acceptable to Allah. Here, the fundamental question on which all claimants to faith are being tested is this: is a person with truth or with falsehood? Are his sympathies with Islam and the Muslims, or with disbelief and the disbelievers? Does he hold his own self and his own interests dear, or does he hold dear the truth in which he claims to believe? Whoever fails this test is not a believer at all — let alone whether his prayer, his fasting, and his zakat deserve any reward from Allah.
Then the Muslims are exhorted not to lose heart on seeing their small numbers and lack of resources compared to the abundance of the disbelievers and their plentiful equipment; not to display weakness by offering them peace, which would only increase their boldness against Islam and the Muslims; but rather to rise up relying on Allah and confront this mountain of disbelief. Allah is with the Muslims — it is they who will prevail, and this mountain will shatter to pieces when it collides with them.
Finally, the Muslims are called to spend in the way of Allah. Although the economic condition of the Muslims at that time was very weak, the issue at hand was whether Islam and the Muslims were to survive in Arabia or not. The gravity and urgency of this matter demanded that the Muslims fight with their lives, and also expend their financial resources to the fullest possible extent in war preparations, in order to save themselves and their religion from being overwhelmed by disbelief and to make the religion of Allah prevail. Therefore the Muslims were told that whoever practices miserliness at this time will not harm Allah in the least, but will only put himself in danger of ruin. Allah has no need of human beings. If one group shrinks from making sacrifices for the sake of His religion, Allah will remove it and bring another group in its place.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَلَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا وَ صَدُّوۡا عَنۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ اَضَلَّ اَعۡمَالَہُمۡ ﴿۱﴾ وَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَ اٰمَنُوۡا بِمَا نُزِّلَ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ ہُوَ الۡحَقُّ مِنۡ رَّبِّہِمۡ ۙ کَفَّرَ عَنۡہُمۡ سَیِّاٰتِہِمۡ وَ اَصۡلَحَ بَالَہُمۡ ﴿۲﴾ ذٰلِکَ بِاَنَّ الَّذِیۡنَ کَفَرُوا اتَّبَعُوا الۡبَاطِلَ وَ اَنَّ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوا اتَّبَعُوا الۡحَقَّ مِنۡ رَّبِّہِمۡ ؕ کَذٰلِکَ یَضۡرِبُ اللّٰہُ لِلنَّاسِ اَمۡثَالَہُمۡ ﴿۳﴾ فَاِذَا لَقِیۡتُمُ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا فَضَرۡبَ الرِّقَابِ ؕ حَتّٰۤی اِذَاۤ اَثۡخَنۡتُمُوۡہُمۡ فَشُدُّوا الۡوَثَاقَ ٭ۙ فَاِمَّا مَنًّۢا بَعۡدُ وَ اِمَّا فِدَآءً حَتّٰی تَضَعَ الۡحَرۡبُ اَوۡزَارَہَا ۬ۚ۟ۛ ذٰؔلِکَ ؕۛ وَ لَوۡ یَشَآءُ اللّٰہُ لَانۡتَصَرَ مِنۡہُمۡ وَ لٰکِنۡ لِّیَبۡلُوَا۠ بَعۡضَکُمۡ بِبَعۡضٍ ؕ وَ الَّذِیۡنَ قُتِلُوۡا فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ فَلَنۡ یُّضِلَّ اَعۡمَالَہُمۡ ﴿۴﴾ سَیَہۡدِیۡہِمۡ وَ یُصۡلِحُ بَالَہُمۡ ۚ﴿۵﴾ وَ یُدۡخِلُہُمُ الۡجَنَّۃَ عَرَّفَہَا لَہُمۡ ﴿۶﴾ یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنۡ تَنۡصُرُوا اللّٰہَ یَنۡصُرۡکُمۡ وَ یُثَبِّتۡ اَقۡدَامَکُمۡ ﴿۷﴾ وَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا فَتَعۡسًا لَّہُمۡ وَ اَضَلَّ اَعۡمَالَہُمۡ ﴿۸﴾ ذٰلِکَ بِاَنَّہُمۡ کَرِہُوۡا مَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰہُ فَاَحۡبَطَ اَعۡمَالَہُمۡ ﴿۹﴾ اَفَلَمۡ یَسِیۡرُوۡا فِی الۡاَرۡضِ فَیَنۡظُرُوۡا کَیۡفَ کَانَ عَاقِبَۃُ الَّذِیۡنَ مِنۡ قَبۡلِہِمۡ ؕ دَمَّرَ اللّٰہُ عَلَیۡہِمۡ ۫ وَ لِلۡکٰفِرِیۡنَ اَمۡثَالُہَا ﴿۱۰﴾ ذٰلِکَ بِاَنَّ اللّٰہَ مَوۡلَی الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ اَنَّ الۡکٰفِرِیۡنَ لَا مَوۡلٰی لَہُمۡ ﴿٪۱۱﴾

اللہ کے نام سے جو رحمان و رحیم ہے۔

جن لوگوں نے کفر کیا¹ اور اللہ کے راستے سے روکا²، اللہ نے ان کے اعمال کو رائگاں کر دیا³۔اور جو لوگ ایمان لاۓ اور جنہوں نے نیک عمل کیے اور اس چیز کو مان لیا جو محمدؐ پر نازل⁴ ہوئی ہے۔ اور ہے وہ سراسر حق ان کے رب کی طرف سے۔۔۔۔۔۔۔۔ اللہ نے ان کی برائیاں ان سے دور کر دیں⁵ اور ان کا حال درست کر دیا⁶۔ یہ اس لیے کہ کفر کرنے والوں نے باطل کی پیروی کی اور ایمان لانے والوں نے اس حق کی پیرسی کی جو ان کے رب کی طرف سے آیا ہے۔ اس طرح اللہ لوگوں کو ان کی ٹھیک ٹھیک حیثیت بتاۓ دیتا ہے⁷۔ 
پس جب ان کافروں سے تمہاری مڈ بھیڑ ہو تو پہلا کام گردنیں مارنا ہے، یہاں تک کہ جب تم ان کو اچھی طرح کچل دو تب قیدیوں کو مضبوط باندھو، اس کے بعد (تمہیں اختیار ہے) احسان کر دیا فدیے کا معاملہ کر لو، تا آنکہ لڑائی اپنے ہتھیار ڈال دے⁸۔ 
یہ ہے تمہارے کرتے کا کام۔ اللہ چاہتا تو خود ہی ان سے نمٹ لیتا، مگر (یہ طرقہ اس نے اس لیے اختیار کیا ہے) کہ تم لوگوں کو ایک دوسرے کے ذریعہ سے آزماۓ⁹۔ اور جو لوگ اللہ کی راہ میں مارے جائیں گے اللہ ان کے اعمال کو ہر گز ضائع نہ کرے گا ¹⁰۔ وہ ان کی رہنمائی فرماۓ گا، ان کا حال درست کر دے گا، اور ان کو اس کنت میں داخل کرے گا جس سے وہ ان کو واقف کرا چکا¹¹ ہے۔ 
اے لوگو جو ایمان لاۓ ہو، اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا¹² اور تمہارے قسم مضبوط جما دے گا۔ رہے وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا ہے، تو ان کے لیے ہلاکت ہے۔¹³ اور اللہ نے ان کے اعمال کو بھٹکا دیا ہے۔ کیونکہ انہوں نے اس چیز کو ناپسند کیا جسے اللہ نے نازل کیا ہے ¹⁴، لہٰذا اللہ نے ان کے اعمال ضائع اللہ نے ان کے اعمال ضائع کر دیے ۔ کیا وہ زمین میں چلے پھرے نہ تھے کہ ان لوگوں کا انجام دیکھتے جو ان سے پہلے گزر چکے ہیں؟ اللہ نے ان کا سب کچھ ان پر الٹ دیا، اور ایسے نتائج ان کافروں کے لیے مقدر ہیں¹⁵۔ یہ اس لیے کہ ایمان لانے والوں کا حامی و ناصر اللہ ہے اور کافروں کا حامی و ناصر کوئی نہیں ¹⁶ ع۔ 

Here is the English translation (Surah Muhammad, verses 1–11):
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Those who have disbelieved and obstructed [others] from the path of Allah — He has rendered their deeds worthless. And those who have believed and done righteous deeds and believed in what has been revealed to Muhammad — and it is the truth from their Lord — He has removed from them their misdeeds and amended their condition. That is because those who disbelieved followed falsehood, while those who believed followed the truth from their Lord. Thus does Allah present to the people their comparisons.
So when you meet those who disbelieve [in battle], strike [their] necks until, when you have inflicted slaughter upon them, then secure their bonds, and either [confer] favor afterwards or ransom, until the war lays down its burdens. That [is the command]. And if Allah had willed, He could have taken vengeance upon them [Himself], but [He ordains struggle] to test some of you by means of others. And those who are killed in the cause of Allah — never will He waste their deeds. He will guide them and amend their condition, and admit them to Paradise, which He has made known to them.
O you who have believed, if you support Allah, He will support you and plant firmly your feet. But those who disbelieve — for them is misery, and He will waste their deeds. That is because they disliked what Allah revealed, so He rendered worthless their deeds. Have they not traveled through the land and seen how was the end of those before them? Allah destroyed [everything] over them, and for the disbelievers is something comparable. That is because Allah is the protector of those who have believed, and because the disbelievers have no protector.

اِنَّ اللّٰہَ یُدۡخِلُ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہَا الۡاَنۡہٰرُ ؕ وَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا یَتَمَتَّعُوۡنَ وَ یَاۡکُلُوۡنَ کَمَا تَاۡکُلُ الۡاَنۡعَامُ وَ النَّارُ مَثۡوًی لَّہُمۡ ﴿۱۲﴾ وَ کَاَیِّنۡ مِّنۡ قَرۡیَۃٍ ہِیَ اَشَدُّ قُوَّۃً مِّنۡ قَرۡیَتِکَ الَّتِیۡۤ اَخۡرَجَتۡکَ ۚ اَہۡلَکۡنٰہُمۡ فَلَا نَاصِرَ لَہُمۡ ﴿۱۳﴾ اَفَمَنۡ کَانَ عَلٰی بَیِّنَۃٍ مِّنۡ رَّبِّہٖ کَمَنۡ زُیِّنَ لَہٗ سُوۡٓءُ عَمَلِہٖ وَ اتَّبَعُوۡۤا اَہۡوَآءَہُمۡ ﴿۱۴﴾ مَثَلُ الۡجَنَّۃِ الَّتِیۡ وُعِدَ الۡمُتَّقُوۡنَ ؕ فِیۡہَاۤ اَنۡہٰرٌ مِّنۡ مَّآءٍ غَیۡرِ اٰسِنٍ ۚ وَ اَنۡہٰرٌ مِّنۡ لَّبَنٍ لَّمۡ یَتَغَیَّرۡ طَعۡمُہٗ ۚ وَ اَنۡہٰرٌ مِّنۡ خَمۡرٍ لَّذَّۃٍ لِّلشّٰرِبِیۡنَ ۬ۚ وَ اَنۡہٰرٌ مِّنۡ عَسَلٍ مُّصَفًّی ؕ وَ لَہُمۡ فِیۡہَا مِنۡ کُلِّ الثَّمَرٰتِ وَ مَغۡفِرَۃٌ مِّنۡ رَّبِّہِمۡ ؕ کَمَنۡ ہُوَ خَالِدٌ فِی النَّارِ وَ سُقُوۡا مَآءً حَمِیۡمًا فَقَطَّعَ اَمۡعَآءَہُمۡ ﴿۱۵﴾ وَ مِنۡہُمۡ مَّنۡ یَّسۡتَمِعُ اِلَیۡکَ ۚ حَتّٰۤی اِذَا خَرَجُوۡا مِنۡ عِنۡدِکَ قَالُوۡا لِلَّذِیۡنَ اُوۡتُوا الۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ اٰنِفًا ۟ اُولٰٓئِکَ الَّذِیۡنَ طَبَعَ اللّٰہُ عَلٰی قُلُوۡبِہِمۡ وَ اتَّبَعُوۡۤا اَہۡوَآءَہُمۡ ﴿۱۶﴾ وَ الَّذِیۡنَ اہۡتَدَوۡا زَادَہُمۡ ہُدًی وَّ اٰتٰہُمۡ تَقۡوٰىہُمۡ ﴿۱۷﴾ فَہَلۡ یَنۡظُرُوۡنَ اِلَّا السَّاعَۃَ اَنۡ تَاۡتِیَہُمۡ بَغۡتَۃً ۚ فَقَدۡ جَآءَ اَشۡرَاطُہَا ۚ فَاَنّٰی لَہُمۡ اِذَا جَآءَتۡہُمۡ ذِکۡرٰىہُمۡ ﴿۱۸﴾ فَاعۡلَمۡ اَنَّہٗ لَاۤ اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ وَ اسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۡۢبِکَ وَ لِلۡمُؤۡمِنِیۡنَ وَ الۡمُؤۡمِنٰتِ ؕ وَ اللّٰہُ یَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَکُمۡ وَ مَثۡوٰىکُمۡ ﴿٪۱۹﴾

ایمان لانے والوں اور نیک عمل کرنے والوں کو اللہ ان جنتیوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، اور کفر کرنے والے بس دنیا کی چند روزہ زندگی کے مزے لوٹ رہے ہیں، جانوروں کی طرح کھا پی رہے ہیں ¹⁷۔ اور ان کا آخری ٹھکانا جہنم ہے۔ 
اے نبیؐ، کتنی ہی بستیاں ایسی گزر چکی ہیں جو تمہاری اس بستی سے بہت زیادہ زور آور تھیں جس نے تمہیں نکال دیا ہے۔ انہیں ہم نے اس طرح ہلاک کر دیا کہ کوئی ان کا بچانے والا نہ تھا¹⁸۔ بھلا کہیں ایسا ہو سکتا ہے کہ جو اپنے رب کی طرف سے ایک صاف و صریح ہدایت پر ہو، وہ ان لوگوں کی طرح ہو جاۓ جن کے لیے ان کا برا عمل خوشنما بنا دیا گیا ہے اور وہ اپنی خواہشات کے پیرو بن گۓ ہیں ¹⁹؟ پرہیز گاروں کے لیے جس جنت کا وعدہ کیا گیا ہے اس کی شان تو یہ ہے کہ اس میں نہریں بہہ رہی ہوں گی نتھرے ہوۓ پانی کی ²⁰، نہریں بہہ رہی ہوں گی ایسے دودھ کی جس کے مزے میں ذرا فرق نہ آیا ہو گا²¹، ایسی شراب کی جو پینے والوں کے لیے لذیذ ہوگی²²، نہریں بہہ رہی ہوں گی صاف شفاف شہد کی²³۔ اس میں ان کے لیے ہر طرح کے پھل ہوں گے اور ان کے رب کی طرف سے بخشش²⁴۔ (کیا وہ شخص جس کے حصہ میں یہ جنت آنے والی ہے) ان لوگوں کی طرح ہو سکتا ہے جو جہنم میں ہمیشہ رہیں گے اور جنہیں ایسا گرم پانی پلایا جاۓ گا جو ان کی آنتیں گی کاٹ دے گا؟
ان میں سے کچھ لوگ ایسے ہیں جو کان لگا کر تمہاری بات سنتے ہیں اور پھر جب تمہارے پاس سے نکلتے ہیں تو ان لوگوں سے جنہیں علم کی نعمت بخشی گئی ہے پوچھتے ہیں کہ ابھی ابھی انہوں نے کیا کہا تھا؟²⁵ یہ وہ لوگ ہیں جن کے دلوں پر اللہ نے ٹھپہ لگا دیا ہے اور یہ اپنی خواہشات کے پیرو بنے ہوۓ ہیں۔²⁶۔رہے وہ لوگ جنہوں نے ہدایت پائی ہے، اللہ ان کو اور زیادہ ہدایت دیتا ہے²⁷ اور انہیں ان کے حصے کا تقویٰ عطا فرماتا ہے ²⁸اب کیا یہ لوگ بس قیامت ہی کے منتظر ہیں کہ وہ اچانک ان پر آ جاۓ²⁹؟ اس کی علامات تو آ چکی ہیں ³⁰۔ جب وہ خود آ جاۓ گی تو ان کے لیے نصیحت قبول کرنے کا کونسا موقع باقی رہ جاۓ گا؟ 
پس اے نبیؐ، خوب جان لو کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کا مستحق نہیں ہے، اور معافی مانگو اپنے قصور کے لیے بھی اور مومن مردوں اور عورتوں کے بھی ³¹۔ اللہ تمہاری سرگرمیوں کی بھی جانتا ہے اور تمہارے ٹھکانے سے بھی واقف ہے۔ع

Here is the English translation (Surah Muhammad, verses 12–19):
Indeed, Allah will admit those who believe and do righteous deeds into gardens beneath which rivers flow, while those who disbelieve enjoy themselves and eat as grazing livestock eat, and the Fire will be a residence for them.
And how many a city was stronger than your city which drove you out? We destroyed them, and there was no helper for them. Then is one who is on clear evidence from his Lord like one to whom the evil of his deeds has been made attractive, and they follow their own desires? The description of Paradise, which the righteous have been promised, is that in it are rivers of water unaltered, rivers of milk unchanging in taste, rivers of wine delicious to those who drink, and rivers of purified honey. And they will have therein all kinds of fruits and forgiveness from their Lord. Is [it like that] or like one who abides eternally in the Fire and given to drink scalding water that tears apart their intestines?
And among them are those who listen to you, until when they leave your presence, they say to those who were given knowledge, “What has he just said?” Those are the ones upon whose hearts Allah has set a seal and who follow their [own] desires. But those who are guided — He increases them in guidance and bestows upon them their righteousness. Then do they await except that the Hour should come upon them unexpectedly? But already there have come [some of] its signs. Then how, when it has come to them, will they have their remembrance?
So know, [O Muhammad], that there is no deity except Allah, and ask forgiveness for your sin and for the believing men and believing women. And Allah knows of your movement and your resting place.

وَ یَقُوۡلُ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا لَوۡ لَا نُزِّلَتۡ سُوۡرَۃٌ ۚ فَاِذَاۤ اُنۡزِلَتۡ سُوۡرَۃٌ مُّحۡکَمَۃٌ وَّ ذُکِرَ فِیۡہَا الۡقِتَالُ ۙ رَاَیۡتَ الَّذِیۡنَ فِیۡ قُلُوۡبِہِمۡ مَّرَضٌ یَّنۡظُرُوۡنَ اِلَیۡکَ نَظَرَ الۡمَغۡشِیِّ عَلَیۡہِ مِنَ الۡمَوۡتِ ؕ فَاَوۡلٰی لَہُمۡ ﴿ۚ۲۰﴾ طَاعَۃٌ وَّ قَوۡلٌ مَّعۡرُوۡفٌ ۟ فَاِذَا عَزَمَ الۡاَمۡرُ ۟ فَلَوۡ صَدَقُوا اللّٰہَ لَکَانَ خَیۡرًا لَّہُمۡ ﴿ۚ۲۱﴾ فَہَلۡ عَسَیۡتُمۡ اِنۡ تَوَلَّیۡتُمۡ اَنۡ تُفۡسِدُوۡا فِی الۡاَرۡضِ وَ تُقَطِّعُوۡۤا اَرۡحَامَکُمۡ ﴿۲۲﴾ اُولٰٓئِکَ الَّذِیۡنَ لَعَنَہُمُ اللّٰہُ فَاَصَمَّہُمۡ وَ اَعۡمٰۤی اَبۡصَارَہُمۡ ﴿۲۳﴾ اَفَلَا یَتَدَبَّرُوۡنَ الۡقُرۡاٰنَ اَمۡ عَلٰی قُلُوۡبٍ اَقۡفَالُہَا ﴿۲۴﴾ اِنَّ الَّذِیۡنَ ارۡتَدُّوۡا عَلٰۤی اَدۡبَارِہِمۡ مِّنۡۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَہُمُ الۡہُدَی ۙ الشَّیۡطٰنُ سَوَّلَ لَہُمۡ ؕ وَ اَمۡلٰی لَہُمۡ ﴿۲۵﴾ ذٰلِکَ بِاَنَّہُمۡ قَالُوۡا لِلَّذِیۡنَ کَرِہُوۡا مَا نَزَّلَ اللّٰہُ سَنُطِیۡعُکُمۡ فِیۡ بَعۡضِ الۡاَمۡرِ ۚۖ وَ اللّٰہُ یَعۡلَمُ اِسۡرَارَہُمۡ ﴿۲۶﴾ فَکَیۡفَ اِذَا تَوَفَّتۡہُمُ الۡمَلٰٓئِکَۃُ یَضۡرِبُوۡنَ وُجُوۡہَہُمۡ وَ اَدۡبَارَہُمۡ ﴿۲۷﴾ ذٰلِکَ بِاَنَّہُمُ اتَّبَعُوۡا مَاۤ اَسۡخَطَ اللّٰہَ وَ کَرِہُوۡا رِضۡوَانَہٗ فَاَحۡبَطَ اَعۡمَالَہُمۡ ﴿٪۲۸﴾

جو لوگ ایمان لاۓ ہیں وہ کہہ رہے تھے کہ کوئی سورت کیوں نہیں نازل کی جاتی (جس میں جنگ کا حکم دیا جاۓ)۔ مگر جب ایک محکم سورت نازل کر دی گئی جس میں جنگ کا ذکر تھا تو تم نے دیکھا کہ جن کے دلوں میں بیماری تھی وہ تمہاری طرف اس طرح دیکھ رہے ہیں جیسے کسی پر موت چھا گئی ہی³²۔ افسوس ان کے حال پر۔ (ان کی زبان پر ہے) اطاعت کا اقرا ر اور اچھی اچھی باتیں۔ مگر جب قطعی حکم دے دیا گیا اس وقت وہ اللہ سے اپنے عہد میں سچے نکلتے تو انہی کے لئے اچھا تھا۔ اب کیا تم لوگوں سے اس کے سوا کچھ اور توقع کی جا سکتی ہے کہ اگر تم الٹے منہ پھر گۓ ³³ تو زمین میں پھر فساد برپا کرو گے اور آپس میں ایک دوسرے کے گلے کاٹو گے³⁴؟ یہ لوگ ہیں جن پر اللہ نے لعنت کی اور ان کو اندھا اور بہرا بنا دیا۔ کیا اِن لوگوں نے قرآن پر غورنہیں کیا ، یا دلوں پر اُن کے قفل چڑھے ہوئے ہیں³⁵؟ حقیقت یہ ہے کہ جو لوگ ہدایت واضح ہو جانے کے بعد اُس سے پھر گئے اُن کے لیے شیطان نے اِس روش کو سہل بنا دیا ہے اور جھوٹی توقعات کا سلسلہ اُن کے لیے دراز کر رکھا ہے ۔ اسی لیے انہوں نے اللہ کے نازل کردہ دین کو ناپسند کرنے والوں سے کہہ دیا کہ بعض معاملات میں ہم تمہاری مانیں گے³⁶۔ اللہ ان کی یہ خفیہ باتیں خوب جانتا ہے۔ پھر اس وقت کیا حال ہوگا جب فرشتے ان کی روحیں قبض کریں گے اور ان کے منہ اور پیٹھوں پر مارتے ہوۓ انہیں لے جائیں گے ³⁷؟ یہ اسی لیے تو ہوگا کہ انہوں نے اس طریقے کی پیروی کی جو اللہ کو ناراض کرنے والا ہے۔ اور اس کی رضا کا راستہ اختیار کرنا پسند نہ کیا۔ اسی بنا پراس کے سب اعمال ضائع کر دیے³⁸۔ ع 

Here is the English translation (Surah Muhammad, verses 20–28):
Those who believe say, “Why has a surah not been sent down [about fighting]?” But when a precise surah is revealed and fighting is mentioned therein, you see those in whose hearts is disease looking at you with a look of one overcome by death. And more appropriate for them [would have been] obedience and good words. And if the matter had been decided [i.e., battle commanded], it would have been better for them if they had been true to Allah. So would you, if you turned away, cause corruption on earth and sever your ties of kinship? Those are the ones that Allah has cursed, so He deafened them and blinded their vision. Then do they not reflect upon the Qur’an, or are there locks upon [their] hearts?
Indeed, those who reverted back [to disbelief] after guidance had become clear to them — Satan enticed them and prolonged for them [false] hope. That is because they said to those who disliked what Allah revealed, “We will obey you in part of the matter.” And Allah knows what they conceal. So how [will it be] when the angels take them in death, striking their faces and their backs? That is because they followed what angered Allah and disliked [what earns] His pleasure, so He rendered worthless their deeds.

اَمۡ حَسِبَ الَّذِیۡنَ فِیۡ قُلُوۡبِہِمۡ مَّرَضٌ اَنۡ لَّنۡ یُّخۡرِجَ اللّٰہُ اَضۡغَانَہُمۡ ﴿۲۹﴾ وَ لَوۡ نَشَآءُ لَاَرَیۡنٰکَہُمۡ فَلَعَرَفۡتَہُمۡ بِسِیۡمٰہُمۡ ؕ وَ لَتَعۡرِفَنَّہُمۡ فِیۡ لَحۡنِ الۡقَوۡلِ ؕ وَ اللّٰہُ یَعۡلَمُ اَعۡمَالَکُمۡ ﴿۳۰﴾ وَ لَنَبۡلُوَنَّکُمۡ حَتّٰی نَعۡلَمَ الۡمُجٰہِدِیۡنَ مِنۡکُمۡ وَ الصّٰبِرِیۡنَ ۙ وَ نَبۡلُوَا۠ اَخۡبَارَکُمۡ ﴿۳۱﴾ اِنَّ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا وَ صَدُّوۡا عَنۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَ شَآقُّوا الرَّسُوۡلَ مِنۡۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَہُمُ الۡہُدٰی ۙ لَنۡ یَّضُرُّوا اللّٰہَ شَیۡئًا ؕ وَ سَیُحۡبِطُ اَعۡمَالَہُمۡ ﴿۳۲﴾ یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَطِیۡعُوا اللّٰہَ وَ اَطِیۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَ لَا تُبۡطِلُوۡۤا اَعۡمَالَکُمۡ ﴿۳۳﴾ اِنَّ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا وَ صَدُّوۡا عَنۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ ثُمَّ مَاتُوۡا وَ ہُمۡ کُفَّارٌ فَلَنۡ یَّغۡفِرَ اللّٰہُ لَہُمۡ ﴿۳۴﴾ فَلَا تَہِنُوۡا وَ تَدۡعُوۡۤا اِلَی السَّلۡمِ ٭ۖ وَ اَنۡتُمُ الۡاَعۡلَوۡنَ ٭ۖ وَ اللّٰہُ مَعَکُمۡ وَ لَنۡ یَّتِرَکُمۡ اَعۡمَالَکُمۡ ﴿۳۵﴾ اِنَّمَا الۡحَیٰوۃُ الدُّنۡیَا لَعِبٌ وَّ لَہۡوٌ ؕ وَ اِنۡ تُؤۡمِنُوۡا وَ تَتَّقُوۡا یُؤۡتِکُمۡ اُجُوۡرَکُمۡ وَ لَا یَسۡـَٔلۡکُمۡ اَمۡوَالَکُمۡ ﴿۳۶﴾ اِنۡ یَّسۡـَٔلۡکُمُوۡہَا فَیُحۡفِکُمۡ تَبۡخَلُوۡا وَ یُخۡرِجۡ اَضۡغَانَکُمۡ ﴿۳۷﴾ ہٰۤاَنۡتُمۡ ہٰۤؤُلَآءِ تُدۡعَوۡنَ لِتُنۡفِقُوۡا فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ ۚ فَمِنۡکُمۡ مَّنۡ یَّبۡخَلُ ۚ وَ مَنۡ یَّبۡخَلۡ فَاِنَّمَا یَبۡخَلُ عَنۡ نَّفۡسِہٖ ؕ وَ اللّٰہُ الۡغَنِیُّ وَ اَنۡتُمُ الۡفُقَرَآءُ ۚ وَ اِنۡ تَتَوَلَّوۡا یَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَیۡرَکُمۡ ۙ ثُمَّ لَا یَکُوۡنُوۡۤا اَمۡثَالَکُمۡ ﴿٪۳۸﴾

کیا وہ لوگ جن کے دلوں میں بیماری ہے یہ سمجھے بیٹھے ہیں کہ اللہ ان کے دلوں کے کھوٹ ظاہر نہیں کرے گا؟ ہم چاہیں تو انہیں تم کو آنکھوں سے دکھا دیں اور ان کے چہروں سے تم ان کو پہچان لو۔ مگر ان کے انداز کلام سے تو تم ان کو جان ہی لو گے۔ اللہ تم سب کے اعمال سے خوب واقف ہے۔ ہم ضرور تم لوگوں کو آزمائش میں ڈالیں گے تا کہ تمہارے حالات کی جانچ کریں اور دیکھ لیں کہ تم میں مجاہد اور ثابت قدم کون ہیں۔ 
جن لوگوں نے کفت کیا اور اللہ کی راہ سے روکا اور رسول سے جھگڑا کیا جب کہ ان پر راہ راست واضح ہو چکی تھی، در حقیقت وہ اللہ کا کوئی نقصان بھی نہیں کر سکتے، بلکہ اللہ ہی ان کا سب کیا کرایا غارت کر دے گا³⁹۔ اے لوگو جو ایمان لاۓ ہو، تم اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور اپنے اعمال کو برباد نہ کر لو⁴⁰۔ کفر کرنے والوں اور راہ خدا سے روکنے والوں اور مرتے دم تک کفر پر جمے رہنے والوں کو تو اللہ ہر گز معاف نہ کرے گا۔ پس تم بودے نہ بنو اور صلح کی درخواست نہ کرو ⁴¹۔ تم ہی غالب رہنے والے ہو۔ اللہ تمہارے ساتھ ہے اور تمہارے اعمال کو وہ ہر گز ضائع نہ کرے گا۔ یہ دنیا کی زندگی تو ایک کھیل اور تماشا ہے⁴²۔ اگر تم ایمان رکھو اور تقویٰ کی روش پر چلتے رہو تو اللہ تمہارے اجر تم کو دے گا اور وہ تمہارے مال تم سے نہ مانگے گا ⁴³۔ اگر کہیں وہ تمہارے مال تم سے مانگ لے اور سب کے سب تم سے طلب کر لے تو تم بخل کرو گے اور وہ تمہارے کھوٹ ابھار لاۓ گا ⁴⁴۔ دیکھو، تم لوگوں کو دعوت دی جا رہی ہے کہ اللہ کی راہ میں مال خرچ کرو۔ اس پر تم میں سے کچھ لوگ ہیں جو بخل کر رہے ہیں، حالانکہ جو بخل کرتا ہے وہ در حقیقت اپنے آپ ہی سے بخل کر رہا ہے۔ اللہ تو غنی ہے، تم ہی اس کے محتاج ہو۔ اگر تم منہ موڑو گے تو اللہ تمہاری جگہ کسی اور قوم کو لے آۓ گا اور وہ تم جیسے نہ ہوں گے۔ع

Here is the English translation (Surah Muhammad, verses 29–38, concluding the surah):
Or do those in whose hearts is disease think that Allah will not bring forth their hatred? And if We willed, We could show them to you, and you would know them by their faces. But you will surely know them by the tone of [their] speech. And Allah knows your deeds. And We will surely test you until We make evident those who strive among you [for the cause of Allah] and the steadfast, and We will test your affairs.
Indeed, those who disbelieved and obstructed [people] from the path of Allah and opposed the Messenger after guidance had become clear to them — never will they harm Allah at all, and He will render worthless their deeds. O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and do not invalidate your deeds. Indeed, those who disbelieved and obstructed [people] from the path of Allah and then died while they were disbelievers — never will Allah forgive them. So do not weaken and call for peace while you are superior; and Allah is with you and will never deprive you of [the reward of] your deeds. [This] worldly life is only play and amusement. And if you believe and fear Allah, He will give you your rewards and not ask you for your properties. If He should ask you for them and press you, you would withhold, and He would expose your unwillingness. Here you are — those invited to spend in the cause of Allah — but among you are those who withhold [out of greed]. And whoever withholds is only withholding [benefit] from himself; and Allah is the Free of need, while you are the needy. And if you turn away, He will replace you with another people; then they will not be like you.​​​​​​​​​​​​​​​​