Introduction, Arabic verses, English &urdu translation of the verses, links for Urdu footnotes of explanations

Period of Revelation:

This surah mentions the incident of the splitting of the moon, which helps determine the time of its revelation. The commentators and traditionists agree that this event took place at Mina, in sacred Makkah, about five years before the Hijrah.

Subject and Theme:

In this surah, the disbelievers of Makkah are warned about the stubbornness they had adopted in opposing the Messenger of Allah’s (peace be upon him) call. The astonishing event of the splitting of the moon was a clear sign that the Resurrection which the Messenger of Allah (peace be upon him) had been warning them about could actually occur, and that the time of its coming was drawing near. A body as immense as the moon split apart before their very eyes. Its two pieces separated so swiftly that observers saw one piece on one side of the mountain and the other piece on the opposite side. Then, in an instant, the two pieces rejoined. This was clear proof that the system of the universe is neither eternal nor everlasting nor imperishable. It can fall into disorder. Great stars and planets can burst apart, scatter, and collide with one another—everything that the Quran describes when detailing the events of the Resurrection can indeed happen. Moreover, this event indicated that the disintegration of the cosmic order had already begun, and that the time was near when the Resurrection would take place. It was in this light that the Prophet (peace be upon him) drew people’s attention to the event, saying, “Witness this and bear testimony.” But the disbelievers dismissed it as a feat of magic and persisted in their denial. It is for this very obstinacy that they are reproached in this surah.

The discourse opens by stating that these people will not be convinced through admonition alone; they will only believe once the Resurrection actually takes place, when they emerge from their graves rushing toward the Gatherer of the Day of Judgment.

After this, the surah briefly recounts the stories of the peoples of Noah, ’Ad, Lot, and the House of Pharaoh, describing the painful punishment that befell these nations when they rejected the warnings of the messengers sent to them by God. After narrating the account of each nation, the surah repeatedly emphasizes that the Quran is an easy means of admonition—if any nation learns a lesson from it and returns to the right path, it need not face the punishments that befell those earlier peoples. What foolishness it is, then, that instead of accepting guidance through this easy means, some insist they will not believe without first witnessing the punishment themselves.

Having given these cautionary examples from the history of past nations, the surah addresses the disbelievers of Makkah directly: if you adopt the same conduct for which other nations were punished, why should you not be punished as well? Do you possess some special privilege that you should be treated differently from others? Or has some special exemption been written down for you, granting that the very crime for which others were seized will not cause you to be seized? And if you take pride in your numbers and strength, soon this very force of yours will be seen fleeing in defeat, and an even harsher reckoning awaits you on the Day of Resurrection. Finally, the disbelievers are told that Allah requires no elaborate preparation to bring about the Resurrection—with a single command, it will occur in the blink of an eye. But like everything else, the order of the universe and of humankind has its own appointed measure (taqdir); it will come at the time fixed for it according to that measure. It cannot be that the Resurrection would be brought about immediately simply to satisfy the demand of a challenger. If you persist in defiance for not seeing it come, you will bear the consequence of your own misdeeds. Your complete record is being prepared with God, in which no act of yours—small or great—goes unrecorded.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اِقۡتَرَبَتِ السَّاعَۃُ وَ انۡشَقَّ الۡقَمَرُ ﴿۱﴾ وَ اِنۡ یَّرَوۡا اٰیَۃً یُّعۡرِضُوۡا وَ یَقُوۡلُوۡا سِحۡرٌ مُّسۡتَمِرٌّ ﴿۲﴾ وَ کَذَّبُوۡا وَ اتَّبَعُوۡۤا اَہۡوَآءَہُمۡ وَ کُلُّ اَمۡرٍ مُّسۡتَقِرٌّ ﴿۳﴾ وَ لَقَدۡ جَآءَہُمۡ مِّنَ الۡاَنۡۢبَآءِ مَا فِیۡہِ مُزۡدَجَرٌ ۙ﴿۴﴾ حِکۡمَۃٌۢ بَالِغَۃٌ فَمَا تُغۡنِ النُّذُرُ ۙ﴿۵﴾ فَتَوَلَّ عَنۡہُمۡ ۘ یَوۡمَ یَدۡعُ الدَّاعِ اِلٰی شَیۡءٍ نُّکُرٍ ۙ﴿۶﴾ خُشَّعًا اَبۡصَارُہُمۡ یَخۡرُجُوۡنَ مِنَ الۡاَجۡدَاثِ کَاَنَّہُمۡ جَرَادٌ مُّنۡتَشِرٌ ۙ﴿۷﴾ مُّہۡطِعِیۡنَ اِلَی الدَّاعِ ؕ یَقُوۡلُ الۡکٰفِرُوۡنَ ہٰذَا یَوۡمٌ عَسِرٌ ﴿۸﴾ کَذَّبَتۡ قَبۡلَہُمۡ قَوۡمُ نُوۡحٍ فَکَذَّبُوۡا عَبۡدَنَا وَ قَالُوۡا مَجۡنُوۡنٌ وَّ ازۡدُجِرَ ﴿۹﴾ فَدَعَا رَبَّہٗۤ اَنِّیۡ مَغۡلُوۡبٌ فَانۡتَصِرۡ ﴿۱۰﴾ فَفَتَحۡنَاۤ اَبۡوَابَ السَّمَآءِ بِمَآءٍ مُّنۡہَمِرٍ ﴿۫ۖ۱۱﴾ وَّ فَجَّرۡنَا الۡاَرۡضَ عُیُوۡنًا فَالۡتَقَی الۡمَآءُ عَلٰۤی اَمۡرٍ قَدۡ قُدِرَ ﴿ۚ۱۲﴾ وَ حَمَلۡنٰہُ عَلٰی ذَاتِ اَلۡوَاحٍ وَّ دُسُرٍ ﴿ۙ۱۳﴾ تَجۡرِیۡ بِاَعۡیُنِنَا ۚ جَزَآءً لِّمَنۡ کَانَ کُفِرَ ﴿۱۴﴾ وَ لَقَدۡ تَّرَکۡنٰہَاۤ اٰیَۃً فَہَلۡ مِنۡ مُّدَّکِرٍ ﴿۱۵﴾ فَکَیۡفَ کَانَ عَذَابِیۡ وَ نُذُرِ ﴿۱۶﴾ وَ لَقَدۡ یَسَّرۡنَا الۡقُرۡاٰنَ لِلذِّکۡرِ فَہَلۡ مِنۡ مُّدَّکِرٍ ﴿۱۷﴾ کَذَّبَتۡ عَادٌ فَکَیۡفَ کَانَ عَذَابِیۡ وَ نُذُرِ ﴿۱۸﴾ اِنَّاۤ اَرۡسَلۡنَا عَلَیۡہِمۡ رِیۡحًا صَرۡصَرًا فِیۡ یَوۡمِ نَحۡسٍ مُّسۡتَمِرٍّ ﴿ۙ۱۹﴾ تَنۡزِعُ النَّاسَ ۙ کَاَنَّہُمۡ اَعۡجَازُ نَخۡلٍ مُّنۡقَعِرٍ ﴿۲۰﴾ فَکَیۡفَ کَانَ عَذَابِیۡ وَ نُذُرِ ﴿۲۱﴾ وَ لَقَدۡ یَسَّرۡنَا الۡقُرۡاٰنَ لِلذِّکۡرِ فَہَلۡ مِنۡ مُّدَّکِرٍ ﴿٪۲۲﴾

اللہ کے نام سے جو رحمان و رحیم ہے۔

قیامت کی گھڑی قریب آ گئی اور چاند پھٹ ¹گیا ۔ مگر ان لوگوں کا حال یہ ہے کہ خواہ کوئی نشانی دیکھ لیں منہ موڑ جاتے ہیں اور کہتے ہیں یہ تو چلتا ہوا جادو ہے ²۔ انہوں نے (اس کو بھی) جھٹلا دیا اور اپنی خواہشات نفس ہی کی پیروی کی ³ ۔ ہر معاملہ کو آخر کار ایک انجام پر پہنچ کر رہنا ہے ⁴۔ 
ان لوگوں کے سامنے (پچھلی قوموں کے ) وہ حالات آ چکے ہیں جن میں سرکشی سے باز رکھنے کے لیے کافی سامان عبرت ہے اور ایسی حکمت جو نصیحت کے مقصد کو بہ درجہ اتم پورا کرتے ہے ۔ مگر تنبیہات ان پر کار گر نہیں ہوتیں ۔ پس اے نبیؐ ، ان سے رخ پھیر لو⁵۔ جس روز پکارنے والا ایک سخت ناگوار ⁶چیز کی طرف پکارے گا، لوگ سہمی ہوئی نگاہوں کے ساتھ⁷ اپنی قبروں ⁸سے اس طرح نکلیں گے گویا وہ بکھری ہوئی ٹڈیاں ہیں ۔ پکارنے والے کی طرف دوڑے جا رہے ہوں گے اور وہی منکرین (جو دنیا میں اس کا انکار کرتے تھے ) اس وقت کہیں گے کہ یہ دن تو بڑا کٹھن ہے ۔ 
ان سے پہلے نوحؑ کی قوم جھٹلا چکی ہے ⁹ ۔ انہوں نے ہمارے بندے کو جھوٹا قرار دیا اور کہا کہ یہ دیوانہ ہے ، اور وہ بری طرح جھڑکا گیا¹⁰ ۔ آخر کار اس نے اپنے رب کو پکارا کہ ’’ میں مغلوب ہو چکا ، اب تو ان سے انتقام لے ‘‘۔ تب ہم نے موسلا دھار بارش سے آسمان کے دروازے کھول دیے اور زمین کو پھاڑ کر چشموں میں تبدیل کر دیا¹¹، اور یہ سارا پانی اس کام کو پورا کرنے لیے مل گیا جو مقدر ہو چکا تھا، اور نوحؑ کو ہم نے ایک تختوں اور کیلوں ¹²والی پر سوار کر دیا جو ہماری نگرانی میں چل رہی تھی ۔ یہ تھا بدلہ اس شخص کی خاطر جس کی ناقدری کی گئی تھی¹³۔ اس کشتی کو ہن نے ایک نشانی بنا کر چھوڑ دیا¹⁴ ، پھر کوئی ہے نصیحت قبول کرنے والا ؟ دیکھ لو، کیسا تھا میرا عذاب اور کیسی تھیں میری تنبیہات ۔ ہم نے اس قرآن کو نصیحت کے لیے آسان ذریعہ بنا دیا ہے ¹⁵ ، پھر کیا ہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا؟ 
عاد نے جھٹلایا ، تو دیکھ لو کہ کیسا تھا میرا عذاب اور کیسی تھیں میری تنبیہات ۔ ہم نے ایک پیہم نحوست کے دن¹⁶ سخت طوفانی ہوا ان پر بھیج دی جو لوگوں کو اٹھا اٹھا کر اس طرح پھینک رہی تھی جیسے وہ جڑ سے اکھیڑے ہوۓ کھجور کے تنے ہوں ۔ پس دیکھ لو کہ کیسا تھا میرا عذاب اور کیسی تھیں میری تنبیہات۔ ہم نے اس قرآن کو نصیحت کے لیے آسان ذریعہ بنا دیا ہے ، پھر کیا ہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا؟۔ع

In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate.

The Hour has drawn near, and the moon has split.¹ Yet whatever sign these people see, they turn away and say, “This is continuous magic.“² They denied (this too) and followed their own base desires.³ But every matter must reach its final settlement.⁴

Before these people lie accounts (of former nations) which contain ample material for taking warning against rebellion, and wisdom which fulfills the purpose of admonition to the fullest degree. Yet warnings have no effect on them. So, O Prophet, turn away from them.⁵ On the day when the Caller will call them to a most dreadful thing,⁶ they will come forth from their graves⁸ with downcast, terrified eyes,⁷ as though they were scattered locusts, rushing toward the Caller. And those very deniers (who used to deny it in the world) will say on that day, “This is indeed a hard day.”

Before them, the people of Noah had already denied.⁹ They rejected Our servant as a liar and said, “He is a madman,” and he was rebuked most harshly.¹⁰ At last he called upon his Lord: “I have been overpowered, so take revenge (on my behalf).” Then We opened the gates of the sky with torrential rain, and split the earth into gushing springs,¹¹ and all this water combined to accomplish the matter that had already been decreed. And We carried him upon a thing made of planks and nails,¹² sailing under Our watchful care—a reward for the one who had been rejected and disdained.¹³ And We left that ship behind as a sign¹⁴—so is there any who will take heed? Behold, how was My punishment, and how were My warnings! We have made this Quran easy for admonition¹⁵—so is there any who will take heed?

’Ad denied—so behold, how was My punishment, and how were My warnings! We sent upon them a furiously raging wind on a day of continuous ill fortune,¹⁶ which flung people about as though they were uprooted trunks of palm trees. So behold, how was My punishment, and how were My warnings! We have made this Quran easy for admonition—so is there any who will take heed?

کَذَّبَتۡ ثَمُوۡدُ بِالنُّذُرِ ﴿۲۳﴾ فَقَالُوۡۤا اَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُہٗۤ ۙ اِنَّاۤ اِذًا لَّفِیۡ ضَلٰلٍ وَّ سُعُرٍ ﴿۲۴﴾ ءَاُلۡقِیَ الذِّکۡرُ عَلَیۡہِ مِنۡۢ بَیۡنِنَا بَلۡ ہُوَ کَذَّابٌ اَشِرٌ ﴿۲۵﴾ سَیَعۡلَمُوۡنَ غَدًا مَّنِ الۡکَذَّابُ الۡاَشِرُ ﴿۲۶﴾ اِنَّا مُرۡسِلُوا النَّاقَۃِ فِتۡنَۃً لَّہُمۡ فَارۡتَقِبۡہُمۡ وَ اصۡطَبِرۡ ﴿۫۲۷﴾ وَ نَبِّئۡہُمۡ اَنَّ الۡمَآءَ قِسۡمَۃٌۢ بَیۡنَہُمۡ ۚ کُلُّ شِرۡبٍ مُّحۡتَضَرٌ ﴿۲۸﴾ فَنَادَوۡا صَاحِبَہُمۡ فَتَعَاطٰی فَعَقَرَ ﴿۲۹﴾ فَکَیۡفَ کَانَ عَذَابِیۡ وَ نُذُرِ ﴿۳۰﴾ اِنَّاۤ اَرۡسَلۡنَا عَلَیۡہِمۡ صَیۡحَۃً وَّاحِدَۃً فَکَانُوۡا کَہَشِیۡمِ الۡمُحۡتَظِرِ ﴿۳۱﴾ وَ لَقَدۡ یَسَّرۡنَا الۡقُرۡاٰنَ لِلذِّکۡرِ فَہَلۡ مِنۡ مُّدَّکِرٍ ﴿۳۲﴾ کَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوۡطٍۭ بِالنُّذُرِ ﴿۳۳﴾ اِنَّاۤ اَرۡسَلۡنَا عَلَیۡہِمۡ حَاصِبًا اِلَّاۤ اٰلَ لُوۡطٍ ؕ نَجَّیۡنٰہُمۡ بِسَحَرٍ ﴿ۙ۳۴﴾ نِّعۡمَۃً مِّنۡ عِنۡدِنَا ؕ کَذٰلِکَ نَجۡزِیۡ مَنۡ شَکَرَ ﴿۳۵﴾ وَ لَقَدۡ اَنۡذَرَہُمۡ بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡا بِالنُّذُرِ ﴿۳۶﴾ وَ لَقَدۡ رَاوَدُوۡہُ عَنۡ ضَیۡفِہٖ فَطَمَسۡنَاۤ اَعۡیُنَہُمۡ فَذُوۡقُوۡا عَذَابِیۡ وَ نُذُرِ ﴿۳۷﴾ وَ لَقَدۡ صَبَّحَہُمۡ بُکۡرَۃً عَذَابٌ مُّسۡتَقِرٌّ ﴿ۚ۳۸﴾ فَذُوۡقُوۡا عَذَابِیۡ وَ نُذُرِ ﴿۳۹﴾ وَ لَقَدۡ یَسَّرۡنَا الۡقُرۡاٰنَ لِلذِّکۡرِ فَہَلۡ مِنۡ مُّدَّکِرٍ ﴿٪۴۰﴾

ثمود نے تنبیہات کو جھٹلایا اور کہنے لگے ’’ایک اکیلا آدمی جو ہم ہی میں سے ہے کا اب ہم اس کے پیچھے چلیں ¹⁷؟ اس کا تباع ہم قبول کر لیں تو اس کے معنی یہ ہوں گے کہ ہم بہک گیے ہیں اور ہماری عقل ماری گئی ہے ۔ کیا ہمارے درمیان بس یہی ایک شخص تھا جس پر خدا کا ذکر نازل کیا گیا؟ نہیں ، بلکہ یہ پرلے درجے کا جھوٹا اور بر خود غلط ہے ‘‘¹⁸ ۔ (ہم نے اپنے پیغمبر سے کہا)’’کل ہی انہیں معلوم ہوا جاتا ہے کہ کون پرلے درجے کا جھوٹا اور بر خود غلط ہے ۔ ہم اونٹنی کو ان کے لیے فتنہ بنا کر بھیج رہے ہیں ۔ اب ذرا صبر کے ساتھ دیکھ کہ ان کا کیا انجام ہوتا ہے ۔ ان کو جتا دے کہ پانی ان کے اور اونٹنی کے درمیان تقسیم ہو گا اور ہر ایک اپنی باری کے دن پانی پر آۓ گا‘‘¹⁹ ۔ آخر کار ان لوگوں نے اپنے آدمی کو پکارا اور اس نے اس کام کا بیڑا اٹھایا اور اونٹنی کو مار ڈالا ²⁰۔ پھر دیکھ لو کہ کیسا تھا میرا عذاب اور کیسی تھیں میری تنبیہات ۔ ہم نے ان پر بس ایک ہی دھماکا چھوڑا اور وہ باڑے والے کی رَوندی ہوئی باڑھ کی طرح بھس ہو کر رہ گیے ²¹۔ ہم نے اس قرآن کو نصیحت کے لیے آسان ذریعہ بن دیا ہے ، اب ہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا؟
لوط کی قوم نے تنبیہات کو جھٹلایا اور ہم نے پتھراؤ کرنے والی ہوا اس پر بھیج دی ۔ صرف لوط کے گھر والے اس سے محفوظ رہے ۔ ان کو ہم نے اپنے فضل سے رات کے پچھلے پہر بچا کر نکال دیا۔ یہ جزا دیتے ہیں ہم ہر اس شخص کو جو شکر گزار ہوتا ہے ۔ لوط نے اپنی قوم کے لوگوں ہماری پکڑ سے خبردار کیا مگر وہ ساری تنبیہات کو مشکوک سمجھ کر باتوں میں اُڑاتے رہے ۔ پھر انہوں نے اسے اپنے مہمانوں کی حفاظت سے باز رکھنے کی کوشش کی۔ آخر کار ہم نے ان کی آنکھیں موند دیں کہ چکھو اب میرے عذاب اور میری تنبیہات کا مزا ²²۔ صبح سویرے ہی ایک اٹل عذاب نے ان کو آ لیا ۔ چکھو مزا اب میرے عذاب کا اور میری تنبیہات کا۔ ہم نے اس قرآن کو نصیحت کے لیے آسان ذریعہ بن دیا ہے ، پس ہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا؟ ع

Thamud denied the warnings and said, “Shall we now follow a single man from among ourselves?¹⁷ If we accept his leadership, it would mean we have gone astray and lost our senses. Was he the only one among us upon whom the reminder from God should have been sent down? No, rather he is an utter liar and a self-conceited person.“¹⁸ (We said to Our Messenger,) “Tomorrow itself they will come to know who is the utter liar and the self-conceited one. We are sending the she-camel as a trial for them. So watch patiently and see what becomes of them. Inform them that the water is to be divided between them and the she-camel, and each will come to the water on their appointed turn.“¹⁹ In the end they called upon their man, and he took up the task and hamstrung the she-camel.²⁰ Then behold, how was My punishment, and how were My warnings! We let loose upon them a single blast, and they became like the trampled, dried-up twigs of a fence-builder.²¹ We have made this Quran easy for admonition—so is there any who will take heed?

The people of Lot denied the warnings, and We sent upon them a violent storm of stones. Only the family of Lot was spared from it. We saved them by Our grace, bringing them out in the last part of the night. Thus do We reward everyone who is grateful. Lot warned his people of Our seizure, but they treated all the warnings as doubtful and dismissed them with idle talk. Then they even tried to prevent him from protecting his guests. In the end, We blinded their eyes: “Now taste My punishment and My warnings!“²² And early in the morning, an unrelenting punishment overtook them: “Taste now My punishment and My warnings!” We have made this Quran easy for admonition—so is there any who will take heed?

وَ لَقَدۡ جَآءَ اٰلَ فِرۡعَوۡنَ النُّذُرُ ﴿ۚ۴۱﴾ کَذَّبُوۡا بِاٰیٰتِنَا کُلِّہَا فَاَخَذۡنٰہُمۡ اَخۡذَ عَزِیۡزٍ مُّقۡتَدِرٍ ﴿۴۲﴾ اَکُفَّارُکُمۡ خَیۡرٌ مِّنۡ اُولٰٓئِکُمۡ اَمۡ لَکُمۡ بَرَآءَۃٌ فِی الزُّبُرِ ﴿ۚ۴۳﴾ اَمۡ یَقُوۡلُوۡنَ نَحۡنُ جَمِیۡعٌ مُّنۡتَصِرٌ ﴿۴۴﴾ سَیُہۡزَمُ الۡجَمۡعُ وَ یُوَلُّوۡنَ الدُّبُرَ ﴿۴۵﴾ بَلِ السَّاعَۃُ مَوۡعِدُہُمۡ وَ السَّاعَۃُ اَدۡہٰی وَ اَمَرُّ ﴿۴۶﴾ اِنَّ الۡمُجۡرِمِیۡنَ فِیۡ ضَلٰلٍ وَّ سُعُرٍ ﴿ۘ۴۷﴾ یَوۡمَ یُسۡحَبُوۡنَ فِی النَّارِ عَلٰی وُجُوۡہِہِمۡ ؕ ذُوۡقُوۡا مَسَّ سَقَرَ ﴿۴۸﴾ اِنَّا کُلَّ شَیۡءٍ خَلَقۡنٰہُ بِقَدَرٍ ﴿۴۹﴾ وَ مَاۤ اَمۡرُنَاۤ اِلَّا وَاحِدَۃٌ کَلَمۡحٍۭ بِالۡبَصَرِ ﴿۵۰﴾ وَ لَقَدۡ اَہۡلَکۡنَاۤ اَشۡیَاعَکُمۡ فَہَلۡ مِنۡ مُّدَّکِرٍ ﴿۵۱﴾ وَ کُلُّ شَیۡءٍ فَعَلُوۡہُ فِی الزُّبُرِ ﴿۵۲﴾ وَ کُلُّ صَغِیۡرٍ وَّ کَبِیۡرٍ مُّسۡتَطَرٌ ﴿۵۳﴾ اِنَّ الۡمُتَّقِیۡنَ فِیۡ جَنّٰتٍ وَّ نَہَرٍ ﴿ۙ۵۴﴾ فِیۡ مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِنۡدَ مَلِیۡکٍ مُّقۡتَدِرٍ ﴿٪۵۵﴾

اور آل فرعون کے پاس بھی تنبیہات آئی تھیں ، مگر انہوں نے ہماری ساری نشانیوں کو جھٹلا دیا ۔ آخر کو ہم نے انہیں پکڑا جس طرح کوئی زبردست قدرت والا پکڑتا ہے ۔ 
کیا تمہارے کفار کچھ ان لوگوں سے بہتر ہیں ²³؟ یا آسمانی کتابوں میں تمہارے لیے کوئی معافی لکھی ہوئی ہے ؟ یا ان لوگوں کا کہنا یہ ہے کہ ہم ایک مضبوط جتھا ہیں ، اپنا بچاؤ کر لیں گے ؟عنقریب یہ جتھا شکست کھا جاۓ گا اور یہ سب پیٹھ پھیر کر بھاگتے نظر آئیں گے ²⁴۔ بلکہ ان سے نمٹنے کے لیے اصل وعدے کا وقت تو قیامت ہے اور وہ بڑی آفت اور زیادہ تلخ ساعت ہے ۔ یہ مجرم لوگ در حقیقت غلط فہمی میں میں مبتلا ہیں اور ان کی عقل ماری گئی ہے ۔ جس روز یہ منہ کے بل آگ میں گھسیٹے جائیں گے اس روز ان سے کہا جاۓ گا کہ اب چکھو جہنم کی لپٹ کا مزا۔ 
ہم نے ہر چیز ایک تقدیر کے ساتھ پیدا کی ہے ²⁵ ، اور ہمارا حکم بس ایک ہی حکم ہوتا ہے اور پلک جھپکتے وہ عمل میں آ جاتا ہے ²⁶۔ تم جیسے بہت سوں کو ہم ہلاک کر چکے ہیں ²⁷، پھر ہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا ؟ جو کچھ انہوں نے کیا ہے وہ سب دفتروں میں درج ہے اور ہر چھوٹی بڑی بات لکھی ہوئی موجود ہے ²⁸۔ 
نافرمانی سے پرہیز کرنے والے یقیناً باغوں اور نہروں میں ہوں گے ، سچی عزت کی جگہ، بڑے ذی اقتدار بادشاہ کے قریب۔ع

And warnings had also come to the House of Pharaoh, but they denied all Our signs. So at last We seized them as a Mighty and Powerful (Being) seizes.

Are your disbelievers any better than these people?²³ Or is there some exemption written for you in the heavenly scriptures? Or do these people say, “We are a strong, united force; we shall protect ourselves”? Soon this force will be defeated, and all of them will be seen fleeing with their backs turned.²⁴ Rather, the true appointed time for reckoning with them is the Resurrection, and that will be a far greater calamity and a far more bitter hour. These guilty people are indeed caught up in delusion, and their reason has been overpowered. On the day when they will be dragged into the Fire upon their faces, it will be said to them, “Now taste the touch of Hell.”

We have created everything with a due measure.²⁵ And Our command is but a single command, and it is executed in the blink of an eye.²⁶ We have already destroyed many like you²⁷—so is there any who will take heed? Whatever they have done is all recorded in the registers, and every matter, small or great, stands written down.²⁸

As for those who are mindful of disobedience, they will surely be amid gardens and rivers, in a seat of true honor, near a Sovereign of great power.