بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

وَ الضُّحٰی ۙ﴿۱﴾ وَ الَّیۡلِ اِذَا سَجٰی ۙ﴿۲﴾ مَا وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَ مَا قَلٰی ؕ﴿۳﴾ وَ لَلۡاٰخِرَۃُ خَیۡرٌ لَّکَ مِنَ الۡاُوۡلٰی ؕ﴿۴﴾ وَ لَسَوۡفَ یُعۡطِیۡکَ رَبُّکَ فَتَرۡضٰی ؕ﴿۵﴾ اَلَمۡ یَجِدۡکَ یَتِیۡمًا فَاٰوٰی ۪﴿۶﴾ وَ وَجَدَکَ ضَآلًّا فَہَدٰی ۪﴿۷﴾ وَ وَجَدَکَ عَآئِلًا فَاَغۡنٰی ؕ﴿۸﴾ فَاَمَّا الۡیَتِیۡمَ فَلَا تَقۡہَرۡ ؕ﴿۹﴾ وَ اَمَّا السَّآئِلَ فَلَا تَنۡہَرۡ ﴿ؕ۱۰﴾ وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ ﴿٪۱۱﴾

اللہ کے نام سے جو رحمان و رحیم ہے۔

قسم ہے روزِ روشن کی¹ اور رات کی جبکہ وہ سکون کے ساتھ طاری ہو جائے²﴿ اے نبی ؐ ﴾ تمہارے ربّ نے تم کو ہر گز نہیں چھوڑا اور نہ وہ ناراض ہوا³۔ اور یقیناً تمہارے لیے بعد کا دور پہلے دور سے بہتر ہے⁴، اور عنقریب تمہارا ربّ تم کو اتنا دے گا کہ تم خوش ہو جاوٴ گے⁵۔ کیا اُس نے تم کو یتیم نہیں پایا اور پھر ٹھِکانا فراہم کیا⁶؟ اور تمہیں ناواقفِ راہ پایا اور پھر ہدایت بخشی⁷۔ اور تمہیں نادار پایا اور پھر مالدار کر دیا⁸۔ لہٰذا یتیم پر سختی نہ کرو⁹، اور سائل کو نہ جھِڑکو¹⁰، اور اپنے ربّ کی نعمت کا اظہار کرو¹¹۔ ؏١

TRANSLATION, SUMMARY,& PERSPECTIVES OF THIS CHAPTER

In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful.

Click the link for explanation: https://voiceofquran5.com/2026/06/22/surah-ad-duha-explanations/

By the bright day, and by the night when it settles into stillness — [O Prophet,] your Lord has not forsaken you, nor is He displeased. And surely the time to come is better for you than the time that has passed. Soon your Lord will give you so much that you will be well pleased. Did He not find you an orphan and give you shelter? And found you unaware of the way and guided you? And found you in want and made you self-sufficient? So do not be harsh with the orphan, and do not repel the one who asks, and proclaim the bounty of your Lord.
Period of Revelation:
The content makes it clear that this was revealed in the very early Meccan period. Traditions also indicate that the flow of revelation had paused for some time, which had caused the Prophet (peace be upon him) great distress — he kept fearing that perhaps he had committed some fault because of which his Lord had become displeased with him and had abandoned him. He was reassured here that the pause in revelation was not due to any displeasure; rather, the same wisdom was at work as in the settling of night’s calm after the bright day. That is, had the intense light of revelation continued upon him without interruption, his nerves could not have borne it. So a pause was given in between so that he might find ease. This condition applied to the Prophet (peace and blessings be upon him) in the early period of his prophethood, when he had not yet grown accustomed to bearing the intensity of revelation’s descent, which made these intervals necessary. (For how severe a burden the descent of revelation placed upon his nerves, see the discussion on Surah Al-Muddaththir, and study Surah Al-Muzzammil.) Later, once he had developed the capacity to bear this burden, the need for long pauses no longer remained.
Theme and Subject Matter:
Its theme is to console the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and to remove the distress that had overtaken him due to the pause in revelation. First, by swearing an oath by the bright day and the calm of night, he is reassured that his Lord has not abandoned him at all, nor is He displeased with him. He is then given the glad tiding that the severe hardships he was encountering in the early period of the call to Islam would last only a little while. Every period to come would keep proving better for him than the one before, and it would not be long before Allah would shower upon him such grace and bounty that he would become well pleased. This is one of those explicit prophecies of the Qur’an that was later fulfilled word for word, even though at the time it was made, there was no sign anywhere on the horizon that this lone, unsupported man, standing in confrontation with the ignorance of his entire people in Mecca, would attain such astonishing success.
After this, Allah tells His beloved (peace and blessings be upon him): how did this worry come upon you, that We have abandoned you and become displeased with you? We have been showing you continuous kindness from the very day of your birth. You were born an orphan, and We arranged the best care and provision for your upbringing. You were unaware of the way, and We showed you the path. You were without means, and We made you self-sufficient. All these facts plainly show that you have been favored by Us from the very beginning, and that Our grace and benevolence have remained constantly with you. At this point, one should also keep in view Surah Ta-Ha, verses 37–42, where, at the time of sending Moses (peace be upon him) to confront a tyrant like Pharaoh, Allah removed his anxiety by reminding him how His kindness had accompanied him from the time of his birth — so that he might be assured that in this fearsome mission he would not be alone, but that Allah’s grace would be with him.
Finally, Allah tells the Prophet (peace and blessings be upon him) how, in response to the favors bestowed upon him, his conduct toward Allah’s creation ought to be, and how he should express gratitude for Allah’s blessings.

زمانۂ نزول :

اس کا مضمون صاف بتا رہا ہے کہ یہ مکۂ معظمہ کے بالکل ابتدائی دور میں نازل ہوئی ہے۔ روایات سے بھی معلوم ہوتا ہے کہ کچھ مدت تک وحی کے نزول کا سلسلہ بند رہا تھا جس سے حضور سخت پریشان ہو گئے تھے اور بار بار آپ کو یہ اندیشہ لاحق ہو رہا تھا کہ کہیں مجھ سے کوئی ایسا قصور تو نہیں ہو گیا جس کی وجہ سے میرا رب مجھ سے ناراض ہوگیا ہے اور اس نے مجھے چھوڑ دیا ہے۔ اس پر آپ کو اطمینان دلایا گیا کہ وحی کے نزول کا سلسلہ کسی ناراضی کی بنا پر نہیں روکا گیا تھا، بلکہ اس میں وہی مصلحت کارفرما تھی جو روزِ روشن کے بعد رات کا سکون طاری کرنے میں کارفرما ہے۔ یعنی وحی کی تیز روشنی اگر آپ پر برابر پڑتی رہتی تو آپ کے اعصاب اسے برداشت نہ کر سکتے۔ اس لیے بیچ میں وقفہ دیا گیا تاکہ آپ کو سکون مل جائے۔ یہ کیفیت حضور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم پر نبوت کے ابتدائی دور میں گزرتی تھی جبکہ ابھی آپ کو وحی کے نزول کی شدت برداشت کرنے کی عادت نہیں پڑی تھی، اس بنا پر بیچ بیچ میں وقفہ دینا ضروری ہوتا تھا۔ (نزول وحی کا کس قدر شدید بار آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے اعصاب پر پڑتا تھا اس کے لیے دیکھیے مضمون سورۂ مدثر اور مطالعہ کیجیے سورۂ مزمل) بعد میں جب حضور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے اندر اس بار کو برداشت کرنے کا تحمل پیدا ہو گیا تو طویل وقفے دینے کی ضرورت باقی نہیں رہی۔
موضوع اور مضمون :

اس کا موضوع رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو تسلی دینا ہے اور مقصد اُس پریشانی کو دور کرنا ہے جو نزولِ وحی کا سلسلہ رک جانے سے آپ کو لاحق ہو گئی تھی۔ سب سے پہلے روزِ روشن اور سکونِ شب کی قسم کھا کر آپ کو اطمینان دلایا گیا ہے کہ آپ کے رب نے آپ کو ہر گز نہیں چھوڑا ہے اور نہ وہ آپ سے ناراض ہوا ہے۔ اس کے بعد آپ کو خوشخبری دی گئی ہے کہ دعوتِ اسلامی کے ابتدائی دور میں جن شدید مشکلات سے آپ کو سابقہ پیش آ رہا ہے یہ تھوڑے دنوں کی بات ہے۔ آپ کے لیے ہر بعد کا دور پہلے دور سے بہتر ہوتا چلا جائے گا اور کچھ زیادہ دیر نہ گزرے گی کہ اللہ تعالٰی آپ پر اپنی عطا و بخشش کی ایسی بارش کرے گا جس سے آپ خوش ہو جائیں گے۔ یہ قرآن کی ان صریح پیشینگوئیوں میں سے ایک ہے جو بعد میں حرف بحرف پوری ہوئیں، حالانکہ جس وقت یہ پیشینگوئی کی گئی تھی اس وقت کہیں دور دور بھی اس کے آثار نظر نہ آتے تھے کہ مکہ میں جو بے یار و مددگار انسان پوری قوم کی جاہلیت کے مقابلے میں برسر پیکار ہو گیا ہے اسے اتنی حیرت انگیز کامیابی نصیب ہوگی۔
اس کے بعد اللہ تعالٰی نے اپنے حبیب صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے فرمایا ہے کہ تمہیں یہ پریشانی کیسے لاحق ہو گئی کہ ہم نے تمہیں چھوڑ دیا ہے اور ہم تم سے ناراض ہو گئے ہیں۔ ہم تو تمہارے روز پیدائش سے مسلسل تم پر مہربانیاں کرتے چلے آ رہے ہیں۔ تم یتیم پیدا ہوئے تھے، ہم نے تمہاری پرورش اور خبر گیری کا بہترین انتظام کر دیا۔ تم ناواقفِ راہ تھے، ہم نے تمہیں راستہ بتایا۔ تم نادار تھے، ہم نے تمہیں مالدار بنایا۔ یہ ساری باتیں صاف بتا رہی ہیں کہ تم ابتدا سے ہمارے منظور نظر ہو اور ہمارا فضل و کرم مستقل طور پر تمہارے شامل حال ہے۔ اس مقام پر سورۂ طٰہٰ آیات 37 تا 42 کو بھی نگاہ میں رکھا جائے جہاں حضرت موسیٰ علیہ السلام کو فرعون جیسے جبار کے مقابلہ میں بھیجتے وقت اللہ تعالٰی نے ان کی پریشانی دور کرنے کے لیے انہیں بتایا ہے کہ کس طرح تمہاری پیدائش کے وقت سے ہماری مہربانیاں تمہارے شامل حال رہی ہیں، اس لیے تم اطمینان رکھو کہ اس خوفناک مہم میں تم اکیلے نہ ہو گے بلکہ ہمارا فضل تمہارے ساتھ ہوگا۔
آخر میں اللہ تعالٰی نے نبی صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو بتایا ہے کہ جو احسانات ہم نے تم پر کیے ہیں ان کے جواب میں خلق خدا کے ساتھ تمہارا برتاؤ کیا ہونا چاہیے، اور ہماری نعمتوں کا شکر تمہیں کس طرح ادا کرنا چاہیے۔