بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

وَ الۡعَصۡرِ ۙ﴿۱﴾ اِنَّ الۡاِنۡسَانَ لَفِیۡ خُسۡرٍ ۙ﴿۲﴾ اِلَّا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَ تَوَاصَوۡا بِالۡحَقِّ ۬ۙ وَ تَوَاصَوۡا بِالصَّبۡرِ ٪﴿۳﴾

اللہ کے نام سے جو رحمان و رحیم ہے۔

زمانے کی قسم، انسان درحقیقت میں بڑے خسارے میں ہے، سوائے اُن لوگوں کے جو ایمان لائے، اور نیک اعمال کرتے رہے، اور ایک دوسرے کو حق کی نصیحت اور صبر کی تلقین کرتے رہے۔  ؏١

In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
By time, indeed mankind is in loss, except those who believe, do righteous deeds, and enjoin upon one another the truth and enjoin upon one another patience.
Name:
The word “Al-Asr” from the first verse has been designated as its name.
Period of Revelation:
Although Mujahid, Qatadah, and Muqatil have called it Madinan, the great majority of commentators consider it Makkan, and its content testifies that it must have been revealed in the early period of Makkah, when the teachings of Islam were expressed in brief and deeply moving phrases, so that listeners, even if they wished to forget them after hearing them once, could not do so, and they would naturally settle upon people’s tongues.
Theme and Subject Matter:
This surah is an unparalleled example of comprehensive and concise speech. Within a few carefully weighed words, an entire world of meaning has been conveyed — meaning that even an entire book would struggle to fully express. It states, in a completely clear and decisive manner, which path leads to mankind’s success and which path leads to its ruin and destruction. Imam Shafi’i rightly said that if people were to reflect upon this surah, it alone would be sufficient for their guidance. The importance it held in the eyes of the noble Companions can be gauged from the report of Abdullah ibn Hisn al-Darimi Abu Madinah, according to which, among the Companions of the Prophet, whenever two men met, they would not part from one another until one had recited Surah Al-Asr to the other (reference: Tabarani).

نام :

پہلی آیت کے لفظ العصر کو اس کا نام قرار دیا گیا ہے۔
زمانۂ نزول :

اگرچہ مجاہد، قتادہ اور مقاتل نے اسے مدنی کہا ہے، لیکن مفسرین کی عظیم اکثریت اسے مکی قرار دیتی ہے اور اس کا مضمون یہ شہادت دے رہا ہے کہ یہ مکہ کے بھی ابتدائی دور میں نازل ہوئی ہوگی جب اسلام کی تعلیم کو مختصر اور انتہائی دل نشین فقروں میں بیان کیا جاتا تھا، تاکہ سننے والے ایک دفعہ ان کو سن کر بھولنا بھی چاہیں تو نہ بھول سکیں، اور وہ آپ سے آپ لوگوں کی زبانوں پر چڑھ جائیں۔
موضوع اور مضمون :

یہ سورت جامع اور مختصر کلام کا بے نظیر نمونہ ہے۔ اس کے اندر چند جچے تُلے الفاظ میں معنی کی ایک دنیا بھر دی گئی ہے جس کو بیان کرنے کا حق ایک پوری کتاب میں بھی مشکل سے ادا کیا جا سکتا ہے۔ اس میں بالکل دو ٹوک طریقے سے بتا دیا گیا ہے کہ انسان کی فلاح کا راستہ کون سا ہے اور اس کی تباہی و بربادی کا راستہ کون سا۔ امام شافعی نے بہت صحیح کہا ہے کہ اگر لوگ اس سورت پر غور کریں تو یہی ان کی ہدایت کے لیے کافی ہے۔ صحابۂ کرام کی نگاہ میں اس کی اہمیت کیا تھا، اس کا اندازہ اس بات سے کیا جا سکتا ہے کہ حضرت عبد اللہ بن حصن الدارمی ابو مدینہ کی روایت کے مطابق اصحاب رسول میں سے جب دو آدمی ایک دوسرے سے ملتے تو اس وقت تک جدا نہ ہوتے جب تک ایک دوسرے کو سورۂ عصر نہ سنا لیتے حوالہ طبرانی۔