Arabic verses, Urdu and English translations with tafseer in English footnotes and Urdu tafseer.
Summary: Verses 9–10 of Surah Yunus promise that Allah will guide sincere believers who do righteous deeds and admit them to Gardens of bliss with flowing streams. There, their prayer will be “Glory to Thee, O Lord,” their greeting “Peace,” and their closing words “Praise be to Allah, Lord of the universe.” The commentary explains the reasoning in steps. Believers earn Paradise because they followed the right way in every part of life, individually and collectively. It was Allah who gave them the discernment and strength to do so at every critical moment. He granted this because of their faith, but only a faith that shapes conduct and character, not mere verbal profession. This is like food, which nourishes only when it is digested and circulates through the body, not just when it is eaten. The second note says the description of Paradise highlights the believers’ noble character. Rather than rushing after luxuries, wine, and pleasures, as some distorted portrayals suggest, they will praise and glorify Allah and wish peace for one another. These are the same refined qualities and disciplined desires they built in this world, which will shine even more fully in Paradise’s pure surroundings.
اِنَّ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ یَہۡدِیۡہِمۡ رَبُّہُمۡ بِاِیۡمَانِہِمۡ ۚ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہِمُ الۡاَنۡہٰرُ فِیۡ جَنّٰتِ النَّعِیۡمِ ﴿۹﴾ دَعۡوٰىہُمۡ فِیۡہَا سُبۡحٰنَکَ اللّٰہُمَّ وَ تَحِیَّتُہُمۡ فِیۡہَا سَلٰمٌ ۚ وَ اٰخِرُ دَعۡوٰىہُمۡ اَنِ الۡحَمۡدُ لِلّٰہِ رَبِّ الۡعٰلَمِیۡنَ ﴿٪۱۰﴾
اور یہ بھی حقیقت ہے کہ جو لوگ ایمان لائے ﴿یعنی جنہوں نے اُن صداقتوں کو قبول کر لیا جو اس کتاب میں پیش کی گئی ہیں﴾ اور نیک اعمال کرتے رہے اُنہیں اُن کا ربّ اُن کےایمان کی وجہ سے سیدھی راہ چلائے گا، نعمت بھری جنتّوں میں اُن کے نیچے نہریں بہیں گی،13 وہاں اُن کی صدا یہ ہوگی کہ”پاک ہے تُو اے خدا“، اُن کی یہ دُعا ہوگی کہ ” سلامتی ہو “ اور اُن کی ہر بات کا خاتمہ اِس پر ہو گا کہ ” ساری تعریف اللہ ربّ العالمین ہی کے لیے ہے14۔“ ؏ ١
Verses 9-10
[9-10] And it is also a fact that, because of their faith, Allah will guide aright those who believe (sincerely in the Truths that have been presented in this Book) and do righteous deeds; and canals will be flowing underneath there in the Gardens of bliss.13 Therein their prayers will be. “Glory to Thee, O Lord,” and their greeting, “Peace be to you,” and the burden of their hymn will be, “Praise is for Allah alone, the Lord of the universe.”14
13We should not pass cursorily over this verse and should consider it deeply in the order it has been presented:
(1) Why will they be given Gardens of bliss in the life of the Hereafter? This will be because they followed the Right Way in the life of this world and adopted the right ways in every aspect of life, both as individuals and as a community, and discarded the false and erroneous ways.
(2) How did they obtain at every step, at every turning and at every crossroad the correct criterion of judging between the right and the wrong, the true and the false, the righteous and the erroneous? Then from where did they get the power to remain stead-fast on the Right Way, avoiding scrupulously wrong ways, after getting the right sort of discernment? It was their Lord Who is the real source of everything, Who gave them the guidance and the power of doing good works on every critical occasion.
(3) Why did their Lord give them that guidance and power? He gave them these things because of their Faith.
(4) What is that characteristic of the Faith which produces the above results ? The Faith which produces those results does not comprise mere profession but it is that Faith which becomes the moving spirit of one’s conduct and character and has the power of reforming one’s morals and deeds.
In order to illustrate this point, let us consider, in the physical life of man, the case of food that is consumed for nourishment, health, energy and happiness. It is obvious that these results cannot be produced by the mere taking in of any food, but by that “food” which is so digested as turns into blood and circulates into every vein to provide energy to every part of the body for its proper functioning. In the same way, in the moral life, guidance, righteous attitude and pure conduct and true success, depend on those right creeds that get deeply embedded in the mind, heart and soul. Otherwise, creeds which are merely professed by the tongue or lie dormant in some corner of the mind and the heart, cannot produce such results, for they cannot influence one’s conduct, character, way of thinking and attitude towards life for the better. Just as one may eat food and still not obtain those useful results which arc produced only if it is digested properly according to the physical laws of God, in the same way, one who professes those right creeds merely with his tongue, but does not make them a part of his mind, heart and soul, does not deserve those rewards which are only for those whose deeds correspond to the creeds.
14These facts about the life in Paradise have been stated in order to make conspicuous the high thinking and the noble qualities of the Believers. When they enter Paradise after coming out successful in this worldly test they will manifest the same high qualities of character that they had in this world. Instead of making urgent and immediate demands for beautiful articles of luxury, musical instruments, wine and women, they will sing hymns of praise to their Lord. This also belies that picture of the lift in Paradise that some crooked people have formed of it. The fact is that the noble personalities which the Believers build in this world and the high ways of thinking and the excellent moral characters they form in this world and the great and rigid training they give to their feelings, emotions and desires, will become all the more prominent in the pure surroundings and environments of Paradise. That is why they will love it most to sing hymns of praise to Allah and glorify His name just as they did in this world. Besides this, their greatest wish and desire in Paradise will be peace for one another, as it was in their collective life in this world.
سُوْرَةُ یُوْنُس حاشیہ نمبر :13
اس جملے پر سے سرسری طور پر نہ گزر جائیے۔ اس کے مضمون کی ترتیب گہری توجہ کی مستحق ہے:
ان لوگوں کو آخرت کی زندگی میں جنت کیوں ملے گی؟ ۔۔۔۔۔۔ اس لیے کہ وہ دنیا کی زندگی میں سیدھی راہ چلے۔ ہر کام میں ، ہر شعبہ زندگی میں ، ہر انفرادی و اجتماعی معاملے یں انہوں نے برحق طریقہ اختیار کیا اور باطل طریقوں کو چھوڑ دیا۔
یہ ہر ہر قدم پر زندگی کے ہر موڑ اور ہر دوراہے پر ، اُن کو صحیح اور غلط ، حق اور باطل ، راست اور ناراست کی تمیز کیسے حاصل ہوئی؟ اور پھر اس تمیز کے مطابق راست روی پر ثبات اور کج روی سے پرہیز کی طاقت انہیں کہاں سے ملی؟ ۔۔۔۔۔۔ ان کے رب کی طرف سے، کیونکہ وہی علمی رہنمائی اور عملی توفیق کا منبع ہے۔
ان کا رب انہیں یہ ہدایت اور یہ توفیق کیوں دیتا رہا؟ ۔۔۔۔۔۔ ان کے ایمان کی وجہ سے۔
یہ نتائج جو اوپر بیان ہوئے ہیں کس ایمان کےنتائج ہیں؟ ۔۔۔۔۔ اُس پر ایمان کے نہیں جو محض مان لینے کے معنی میں ہو، بلکہ اُس ایمان کے جو سیرت و کردار کی روح بن جائے اور جس کی طاقت سے اخلاق و اعمال میں صلاح کا ظہور ہونے لگے۔ اپنی جسمانی زندگی میں آپ خود دیکھتے ہیں کہ بقائے حیات ، تندرستی، قوتِ کار، اور لذتِ زندگانی کا حصول صحیح قسم کی غذا پر موقوف ہوتا ہے۔ لیکن یہ نتائج اُس تغذیہ کہ نہیں ہوتے جو محض کھا لینے کے معنی میں ہو، بلکہ اُس تغذیے کے ہوتے ہیں جو ہضم ہو کر خون بنے اور رگ رگ میں پہنچ کر ہر حصہ جسم کو وہ طاقت بخشے جس سےوہ اپنے حصے کا کام ٹھیک ٹھیک کرنے لگے۔ بالکل اسی طرح اخلاقی زندگی میں بھی ہدایت یابی ، راست بینی، راست روی اور بالآخر فلاح و کامیابی کا حصول صحیح عقائد پر موقو ف ہے، مگر یہ نتائج اُن عقائد کے نہیں جو محض زبان پر جاری ہوں یا دل و دماغ کے کسی گوشے میں بے کار پڑے ہوئے ہوں، بلکہ ان عقائد کے ہیں کو نفس کے اندر جذب و پیوست ہو کر اندازِ فک اور مذاقِ طبع اور افتادِ مزاج بن جائیں، اور سیرت و کردار اور رویہ زندگی میں نمایاں ہوں۔ خدا کے قانونِ طبیعی میں وہ شخص جا کھا کر نہ کھانے والے کی طرح رہے ، اُن انعامات کا مستحق نہیں ہوتا جو کھا کر ہضم کرنے والے کے لیے رکھے گئے ہیں۔ پھر کیوں توقع کی جائے کہ اُس کے قانونِ اخلاقی میں وہ شخص جو مان کر نہ ماننے والے کی طرح رہے اُن انعامات کا مستحق ہو سکتا ہے جو مان کر صالح بننے والے کے لیے رکھے گئے ہیں؟
سُوْرَةُ یُوْنُس حاشیہ نمبر 14
۱۴۔ جنت کی زندگی کے یہ حالات اس لیے بیان کیے گئے ہیں کہ اہلِ ایمان کی بلند فکری اور اعلیٰ اوصاف نمایاں ہو جائیں۔ دنیا کے امتحان میں کامیاب ہو کر جب وہ جنت میں داخل ہوں گے تو وہاں بھی ان کے کردار کی وہی بلند خوبیاں ظاہر ہوں گی جو دنیا میں ان کی تھیں۔ وہ وہاں پہنچتے ہی عیش و عشرت کے خوبصورت سامان، ساز و موسیقی، شراب اور عورتوں کے فوری مطالبے نہیں کریں گے، بلکہ اپنے رب کی حمد کے ترانے گائیں گے۔
اس سے جنت کی زندگی کی اُس تصویر کی بھی تردید ہوتی ہے جو بعض کج فہم لوگوں نے اپنے ذہن میں بنا رکھی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ اہلِ ایمان دنیا میں جو پاکیزہ شخصیتیں تعمیر کرتے ہیں، جو بلند طرزِ فکر اور اعلیٰ اخلاق پیدا کرتے ہیں، اور اپنے جذبات، احساسات اور خواہشات کی جو سخت اور مضبوط تربیت کرتے ہیں، وہ جنت کے پاکیزہ ماحول میں اور بھی زیادہ نکھر کر سامنے آئے گی۔ یہی وجہ ہے کہ وہاں انہیں سب سے زیادہ محبوب یہی ہوگا کہ اللہ کی حمد و تسبیح کریں، جیسے وہ دنیا میں کیا کرتے تھے۔ اس کے علاوہ جنت میں ان کی سب سے بڑی آرزو اور تمنا ایک دوسرے کے لیے سلامتی ہوگی، جیسا کہ دنیا کی اجتماعی زندگی میں تھی۔
