AUGUST 5, 2026 

Introduction, Arabic verses, English &urdu translation of the verses, links for Urdu footnotes of explanations

Name:
Derived from the phrase wa amruhum shura baynahum in verse 38. The name means “the Surah in which the word shura (mutual consultation) occurs.”
Period of Revelation:
No reliable narration establishes this with certainty. But reflection on its content makes it clear that this Surah must have been revealed immediately after Ha-Mim As-Sajdah, since it appears to be, in a sense, its very continuation. Anyone who first reads Ha-Mim As-Sajdah carefully and then recites this Surah will feel this himself. He will see that in that Surah, severe blows were struck against the blind, deaf opposition of the Quraysh chiefs, so that anyone in Makkah and its surrounding region who still retained any sense of morality, decency, and reason would come to know just how unjustly the leaders of his nation were opposing Muhammad (peace be upon him), and by contrast, how serious his message was, how sound his position, and how noble his conduct. Immediately after that warning, this Surah was revealed, which did full justice to explaining the matter, and made the reality of Muhammad’s call understood in such a heart-touching manner that no one who possessed even a trace of love for truth, and who was not utterly blinded by love for the errors of ignorance (Jahiliyyah), could fail to be moved by it.
Subject Matter and Content:
The discourse opens by addressing how these people go about whispering and murmuring against what the Prophet has presented. These things are neither new nor strange, nor is it some unprecedented occurrence in history that revelation should come to a man from Allah and he be given guidance for leading mankind. Allah has continuously sent such revelation, with the same kind of guidance, to the prophets before him. What is strange and worthy of astonishment is not that the Master of the heavens and earth should be accepted as deity and ruler—rather, it is that, being His servants and living within His dominion, people should acknowledge someone else’s lordship. It would not be surprising if you turned furiously against the one presenting monotheism (Tawhid) to you. The angels are astonished at your audacity, and are constantly apprehensive, not knowing when Allah’s wrath might fall upon you.
It is then explained to people that a person’s being appointed to prophethood, and his presenting himself as a prophet, does not mean that he has been made master over the destinies of Allah’s creation, nor has he come forward with any such claim. Destinies remain in Allah’s own hands. The prophet has only come to awaken the heedless and to show the path to those who have gone astray. Calling to account those who do not accept his message, and punishing them or not, is Allah’s own affair—this task has not been entrusted to the prophet. So rid your minds of the misconception that the prophet has come forward with a claim like that of your so-called religious leaders and self-styled pirs and faqirs, who threaten that whoever does not obey them, or shows disrespect toward them, will be burned to ashes. In this same connection, it is explained that the prophet has not come to wish you ill; rather, he is a well-wisher, warning you that the path you are on leads to your own destruction.
The reality of a further matter is then explained: why did Allah not create all human beings righteous by nature from birth, and why did He leave room for disagreement, on account of which people take to every crooked and straight path of thought and action? It is explained that it is precisely because of this that the possibility arose for man to attain that special mercy of Allah which is not for other creatures devoid of free will, but only for that creature endowed with free will who, not instinctively but consciously and by his own choice, takes Allah as his Wali (Patron-Guardian). When man adopts this course, Allah supports him, guides him, grants him the ability to act rightly, and admits him into His special mercy. And the man who misuses his free will and takes as guardians those who in reality are not guardians and can never be, is deprived of this mercy. In this connection it is also explained that the true Guardian of man and of all creation is Allah alone. Others are neither truly guardians, nor do they have the power to fulfill the rights of guardianship. Man’s success depends entirely on not erring in the exercise of his free will when choosing a guardian, and on taking as his guardian only the One who is truly the Guardian.
It is then explained what the religion Muhammad (peace be upon him) is presenting actually is:
Its foremost foundation is that since Allah is the true Creator, Owner, and Guardian of the universe and of man, He alone is also man’s ruler, and it is His right alone to give man a religion and a law (a system of belief and practice), and to decide and declare, in matters of human disagreement, what is right and what is wrong. No other being has any right whatsoever to become a lawgiver for mankind. In other words, just as natural sovereignty belongs exclusively to Allah, so too does legislative sovereignty. Man, or anyone other than Allah, cannot hold this sovereignty. And if a person does not accept this sovereignty of Allah, then his mere acknowledgment of Allah’s natural sovereignty is of no avail.
On this very foundation, Allah has, from the beginning, appointed one religion for mankind. It was the same single religion that was given to all the prophets in every age. No prophet was ever the founder of a separate religion of his own. That same one religion has, from the very first day, been appointed for the human race by Allah, and all the prophets have been its followers and callers. That religion was never sent merely to be believed in and then set aside; it was always sent for the purpose that it should be established, prevail, and be enforced on earth, and that in Allah’s domain no currency should be given to any religion fashioned and devised by anyone other than Allah. The prophets (peace be upon them) were charged not merely with preaching this religion, but with the task of establishing it.
This was mankind’s original religion. But after the prophets, it always happened that self-serving people, out of vanity, self-opinion, and self-display, kept creating divisions within it for their own interests, giving rise to newer and newer religions. Whatever different religions exist in the world today, all of them have arisen from the corruption of this same one religion.
Muhammad (peace be upon him) has now been sent so that, in place of these divergent paths and man-made religions of human fabrication, he may present that same original religion to people and strive to establish it. If, instead of thanking Allah for this, you turn hostile and rush to fight, this is your own foolishness. Because of your folly, the prophet will not abandon his task. He is charged with standing firm upon his position with complete steadfastness and completing the work he has been commissioned to do. Do not expect that, in order to please you, he will carve out some room within the religion for those same superstitions, absurdities, and customs and practices of ignorance (Jahiliyyah) by which Allah’s religion was corrupted before.
You people do not realize what a great audacity it is, in defiance of Allah, to abandon Allah’s religion and adopt a religion and system fashioned by someone other than Allah. In your own view you consider this the ordinary way of the world, and you see no wrong in it. But in Allah’s sight, this is the worst form of shirk and the gravest of crimes, whose severe punishment must be borne by all those who established their own religion on Allah’s earth, and by those who followed and obeyed their religion.
Having thus presented a clear and unambiguous concept of religion, it is stated that the best possible method for guiding you people to the right path, through explanation, has already been employed. On the one hand, Allah sent down His Book, which tells you the truth in your own language in the most heart-touching manner. And on the other hand, the lives of Muhammad (peace be upon him) and his Companions stand before your very eyes, from which you can see what kind of human beings are formed under the guidance of this Book. If, even after this, you do not receive guidance, then nothing in the world can bring you to the right path. The result then is only this: that you be left in the very error in which you have been immersed for centuries, and that you be made to meet the very end which is destined in Allah’s sight for such misguided people.
While stating these truths, brief arguments for monotheism (Tawhid) and the Hereafter have been interspersed throughout; the consequences of worldliness have been pointed out as a warning; the punishment of the Hereafter has been held out as a deterrent; and the moral weaknesses of the disbelievers, which were the real reason for their turning away from guidance, have been taken to task. Then, in concluding the discourse, two important matters have been declared:
First, that Muhammad’s (peace be upon him) mind, during the first forty years of his life, was entirely free of any conception of “the Book,” and that he was completely unfamiliar with the issues and discussions of faith—and then his suddenly coming forward before the world bearing both these things, and declaring the teaching he presented to be the teaching of God—does not mean that he claims to converse with God face to face. Rather, God has given him this teaching, as He did to all the prophets, through three methods: first, revelation (wahy); second, a voice from behind a veil; and third, a message conveyed through an angel. This clarification was given so that the opponents could not fabricate the accusation that the Prophet was claiming to speak with God face to face, and so that truth-seeking people would know by what methods a human being raised to the rank of prophethood by Allah is given guidance.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

حٰمٓ ۚ﴿۱﴾ عٓسٓقٓ ﴿۲﴾ کَذٰلِکَ یُوۡحِیۡۤ اِلَیۡکَ وَ اِلَی الَّذِیۡنَ مِنۡ قَبۡلِکَ ۙ اللّٰہُ الۡعَزِیۡزُ الۡحَکِیۡمُ ﴿۳﴾ لَہٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِی الۡاَرۡضِ ؕ وَ ہُوَ الۡعَلِیُّ الۡعَظِیۡمُ ﴿۴﴾ تَکَادُ السَّمٰوٰتُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡ فَوۡقِہِنَّ وَ الۡمَلٰٓئِکَۃُ یُسَبِّحُوۡنَ بِحَمۡدِ رَبِّہِمۡ وَ یَسۡتَغۡفِرُوۡنَ لِمَنۡ فِی الۡاَرۡضِ ؕ اَلَاۤ اِنَّ اللّٰہَ ہُوَ الۡغَفُوۡرُ الرَّحِیۡمُ ﴿۵﴾ وَ الَّذِیۡنَ اتَّخَذُوۡا مِنۡ دُوۡنِہٖۤ اَوۡلِیَآءَ اللّٰہُ حَفِیۡظٌ عَلَیۡہِمۡ ۫ۖ وَ مَاۤ اَنۡتَ عَلَیۡہِمۡ بِوَکِیۡلٍ ﴿۶﴾ وَ کَذٰلِکَ اَوۡحَیۡنَاۤ اِلَیۡکَ قُرۡاٰنًا عَرَبِیًّا لِّتُنۡذِرَ اُمَّ الۡقُرٰی وَ مَنۡ حَوۡلَہَا وَ تُنۡذِرَ یَوۡمَ الۡجَمۡعِ لَا رَیۡبَ فِیۡہِ ؕ فَرِیۡقٌ فِی الۡجَنَّۃِ وَ فَرِیۡقٌ فِی السَّعِیۡرِ ﴿۷﴾ وَ لَوۡ شَآءَ اللّٰہُ لَجَعَلَہُمۡ اُمَّۃً وَّاحِدَۃً وَّ لٰکِنۡ یُّدۡخِلُ مَنۡ یَّشَآءُ فِیۡ رَحۡمَتِہٖ ؕ وَ الظّٰلِمُوۡنَ مَا لَہُمۡ مِّنۡ وَّلِیٍّ وَّ لَا نَصِیۡرٍ ﴿۸﴾ اَمِ اتَّخَذُوۡا مِنۡ دُوۡنِہٖۤ اَوۡلِیَآءَ ۚ فَاللّٰہُ ہُوَ الۡوَلِیُّ وَ ہُوَ یُحۡیِ الۡمَوۡتٰی ۫ وَ ہُوَ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ قَدِیۡرٌ ٪﴿۹﴾

اللہ کے نام سے جو رحمان و رحیم ہے۔

ح م ، ع س ق۔ اسی طرح اللہ غالب و حکیم تمہاری طرف اور تم سے پہلے گزرے ہوۓ (رسولوں ) کی طرف وحی کرتا رہا ہے ¹۔ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ بھی ہے اسی کا ہے ، وہ بر تر اور رحیم ہے ²۔ قریب ہے کہ آسمان اوپر سے پھٹ پڑیں ³۔ فرشتے اپنے رب کی حمد کے ساتھ اس کی تسبیح کر رہے ہیں اور زمین والوں کے حق میں درگزر کی درخواستیں کیے جاتے ہیں ⁴۔ آگاہ رہو، حقیقت میں اللہ غفور و رحیم ہی ہے ⁵۔ جن لوگوں نے اس کو چھوڑ کر اپنے کچھ دوسرے سرپرست ⁶ بنا رکھے ہیں ، اللہ ہی ان پر نگراں ہے ، تم ان کے حوالہ دار نہیں ہو⁷۔
ہاں ، اسی طرح اے نبیؐ، یہ قرآن عربی ہم نے تمہاری طرف وحی کیا ہے ⁸تاکہ تم بستیوں کے مرکز (شہر مکہ) اور اس کے گرد و پیش رہنے والوں کو خبردار کر دو⁹، اور جمع ہونے کے دن سے ڈرا دو¹⁰ جن کے آنے میں کوئی شک نہیں۔ ایک گروہ کو جنت میں جانا ہے اور دوسرے گروہ کو دوزخ میں۔ 
اگر اللہ چاہتا تو ان سب کو ایک ہی امت بنا دیتا ، مگر وہ جسے چاہتا ہے اپنی رحمت میں داخل کرتا ہے ، اور ظالموں کا نہ کوئی ولی ہے نہ مدد گار¹¹۔ کیا یہ (ایسے نادان ہیں کہ)انہوں نے اسے چھوڑ کر دوسرے ولی بنا رکھے ہیں؟ ولی تو اللہ ہی ہے ، وہی مردوں کو زندہ کرتا ہے ، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے ¹²۔ع

In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate.

Ha-Mim. ’Ayn-Sin-Qaf. Thus does Allah, the Mighty, the Wise, reveal to you—and He revealed likewise to (the messengers) who passed away before you.¹ To Him belongs whatever is in the heavens and the earth, and He is the Exalted, the Merciful.² The heavens are about to burst apart from above,³ while the angels glorify their Lord with His praise and keep asking forgiveness for those on earth.⁴ Be aware—Allah is indeed the Forgiving, the Merciful.⁵ As for those who have taken guardians other than Him,⁶ Allah alone is watching over them; you are not their guardian.⁷
Thus, O Prophet, We have revealed to you this Arabic Qur’an⁸ so that you may warn the mother city (Makkah) and all those around it,⁹ and warn of the Day of Gathering,¹⁰ of whose coming there is no doubt—one group destined for Paradise and another for Hell.
Had Allah so willed, He could have made them all one single community, but He admits into His mercy whomever He wills, and the wrongdoers have neither a protector nor a helper.¹¹ Are they, then, so foolish that they have taken guardians besides Him? The true Guardian is Allah alone; He it is who gives life to the dead, and He has power over all things.¹²

مَا اخۡتَلَفۡتُمۡ فِیۡہِ مِنۡ شَیۡءٍ فَحُکۡمُہٗۤ اِلَی اللّٰہِ ؕ ذٰلِکُمُ اللّٰہُ رَبِّیۡ عَلَیۡہِ تَوَکَّلۡتُ ٭ۖ وَ اِلَیۡہِ اُنِیۡبُ ﴿۱۰﴾ فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ جَعَلَ لَکُمۡ مِّنۡ اَنۡفُسِکُمۡ اَزۡوَاجًا وَّ مِنَ الۡاَنۡعَامِ اَزۡوَاجًا ۚ یَذۡرَؤُکُمۡ فِیۡہِ ؕ لَیۡسَ کَمِثۡلِہٖ شَیۡءٌ ۚ وَ ہُوَ السَّمِیۡعُ الۡبَصِیۡرُ ﴿۱۱﴾ لَہٗ مَقَالِیۡدُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ۚ یَبۡسُطُ الرِّزۡقَ لِمَنۡ یَّشَآءُ وَ یَقۡدِرُ ؕ اِنَّہٗ بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمٌ ﴿۱۲﴾ شَرَعَ لَکُمۡ مِّنَ الدِّیۡنِ مَا وَصّٰی بِہٖ نُوۡحًا وَّ الَّذِیۡۤ اَوۡحَیۡنَاۤ اِلَیۡکَ وَ مَا وَصَّیۡنَا بِہٖۤ اِبۡرٰہِیۡمَ وَ مُوۡسٰی وَ عِیۡسٰۤی اَنۡ اَقِیۡمُوا الدِّیۡنَ وَ لَا تَتَفَرَّقُوۡا فِیۡہِ ؕ کَبُرَ عَلَی الۡمُشۡرِکِیۡنَ مَا تَدۡعُوۡہُمۡ اِلَیۡہِ ؕ اَللّٰہُ یَجۡتَبِیۡۤ اِلَیۡہِ مَنۡ یَّشَآءُ وَ یَہۡدِیۡۤ اِلَیۡہِ مَنۡ یُّنِیۡبُ ﴿۱۳﴾ وَ مَا تَفَرَّقُوۡۤا اِلَّا مِنۡۢ بَعۡدِ مَا جَآءَہُمُ الۡعِلۡمُ بَغۡیًۢا بَیۡنَہُمۡ ؕ وَ لَوۡ لَا کَلِمَۃٌ سَبَقَتۡ مِنۡ رَّبِّکَ اِلٰۤی اَجَلٍ مُّسَمًّی لَّقُضِیَ بَیۡنَہُمۡ ؕ وَ اِنَّ الَّذِیۡنَ اُوۡرِثُوا الۡکِتٰبَ مِنۡۢ بَعۡدِہِمۡ لَفِیۡ شَکٍّ مِّنۡہُ مُرِیۡبٍ ﴿۱۴﴾ فَلِذٰلِکَ فَادۡعُ ۚ وَ اسۡتَقِمۡ کَمَاۤ اُمِرۡتَ ۚ وَ لَا تَتَّبِعۡ اَہۡوَآءَہُمۡ ۚ وَ قُلۡ اٰمَنۡتُ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰہُ مِنۡ کِتٰبٍ ۚ وَ اُمِرۡتُ لِاَعۡدِلَ بَیۡنَکُمۡ ؕ اَللّٰہُ رَبُّنَا وَ رَبُّکُمۡ ؕ لَنَاۤ اَعۡمَالُنَا وَ لَکُمۡ اَعۡمَالُکُمۡ ؕ لَا حُجَّۃَ بَیۡنَنَا وَ بَیۡنَکُمۡ ؕ اَللّٰہُ یَجۡمَعُ بَیۡنَنَا ۚ وَ اِلَیۡہِ الۡمَصِیۡرُ ﴿ؕ۱۵﴾ وَ الَّذِیۡنَ یُحَآجُّوۡنَ فِی اللّٰہِ مِنۡۢ بَعۡدِ مَا اسۡتُجِیۡبَ لَہٗ حُجَّتُہُمۡ دَاحِضَۃٌ عِنۡدَ رَبِّہِمۡ وَ عَلَیۡہِمۡ غَضَبٌ وَّ لَہُمۡ عَذَابٌ شَدِیۡدٌ ﴿۱۶﴾ اَللّٰہُ الَّذِیۡۤ اَنۡزَلَ الۡکِتٰبَ بِالۡحَقِّ وَ الۡمِیۡزَانَ ؕ وَ مَا یُدۡرِیۡکَ لَعَلَّ السَّاعَۃَ قَرِیۡبٌ ﴿۱۷﴾ یَسۡتَعۡجِلُ بِہَا الَّذِیۡنَ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ بِہَا ۚ وَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا مُشۡفِقُوۡنَ مِنۡہَا ۙ وَ یَعۡلَمُوۡنَ اَنَّہَا الۡحَقُّ ؕ اَلَاۤ اِنَّ الَّذِیۡنَ یُمَارُوۡنَ فِی السَّاعَۃِ لَفِیۡ ضَلٰلٍۭ بَعِیۡدٍ ﴿۱۸﴾ اَللّٰہُ لَطِیۡفٌۢ بِعِبَادِہٖ یَرۡزُقُ مَنۡ یَّشَآءُ ۚ وَ ہُوَ الۡقَوِیُّ الۡعَزِیۡزُ ﴿٪۱۹﴾

تمہارے ¹³ درمیان جس معاملہ میں بھی اختلاف ہو، اس کو فیصلہ کرنا اللہ کا کام ہے ¹⁴۔ وہی اللہ میرا¹⁵ رب ہے ، اسی پر میں نے بھروسہ کیا، اور اسی کی طرف میں رجوع کرتا ہوں ¹⁶آسمانوں اور زمین کا بنانے والا ، جس نے تمہاری اپنی جنس سے تمہارے لیے جوڑے پیدا کیے ، اور اسی طرح جانوروں میں بھی (انہی کے ہم جنس) جوڑے بنائے ، اور اس طریقہ سے وہ تمہاری نسلیں پھیلاتا ہے۔ کائنات کی کوئی چیز اس کے مشابہ نہیں ¹⁷ وہ سب کچھ سننے اور دیکھنے والا ہے ¹⁸، آسمانوں اور زمین کے خزانوں کی کنجیاں اسی کے پاس ہیں ، جسے چاہتا ہے کھلا رزق دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے نَپا تلا دیتا ہ، اسے ہر چیز کا علم ہے ¹⁹۔
اس نے تمہارے لیے دین کا وہی طریقہ مقرر کیا ہے جس کا حکم اس نے نوحؑ کو دیا تھا ، اور جسے (اے محمدؐ)اب تمہاری طرف ہم نے وحی کے ذریعہ سے بھیجا ہے ، اور جس کی ہدایت ہم ابراہیمؑ اور موسیٰ اور عیسیٰ کو دے چکے ہیں ، اس تاکید کے ساتھ کہ قائم کرو اس دین کو اور اس میں متفرق نہ ہو جاؤ²⁰۔ یہی بات ان مشرکین کو سخت ناگوار ہوئی ہے جس کی طرف اے محمدؐ) تم انہیں دعوت دے رہے ہو۔ اللہ جسے چاہتا ہے اپنا کر لیتا ہے ، اور وہ اپنی طرف آنے کا راستہ اسی کو دکھاتا ہے جو اس کی طرف رجوع کرے ²¹
لوگوں میں جو تفرقہ رو نما ہوا وہ اس کے بعد ہوا کہ ان کے پاس علم آ چکا تھا ²²، اور اس بنا پر ہوا کہ وہ آپس میں ایک دوسرے پر زیادتی کرنا چاہتے تھے ²³۔ اگر تیرا رب پہلے ہی یہ نہ فرما چکا ہوتا کہ ایک وقت مقرر تک فیصلہ ملتوی رکھا جائے گا تو ان کا قضیہ چکا دیا گیا ہوتا ²⁴۔ اور حقیقت یہ ہے کہ اَگلوں کے بعد جو لوگ کتاب کے وارث بنائے گۓ وہ اس کی طرف سے بڑے اضطراب انگیز شک میں پڑے ہوۓ ہیں۔²⁵
چونکہ یہ حالت پیدا ہو چکی ہے اس لیے اے محمد، اب تم اسی دین کی طرف دعوت دو ، اور جس طرح تمہیں حکم دیا گیا ہے اس پر مضبوطی کے ساتھ قائم ہو جاؤ، اور ان لوگو ں کی خواہشات کا اتباع نہ کرو²⁶، اور ان سے کہہ دو کہ: ’’ اللہ نے جو کتاب بھی نازل کی ہے میں اس پر ایمان لایا²⁷۔ مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں تمہارے درمیان انصاف کروں ²⁸۔ اللہ ہی ہمارا رب بھی ہے اور تمہارا رب بھی۔ ہمارے اعمال ہمارے لیے ہیں اور تمہارے اعمال تمہارے لیے ²⁹۔ ہمارے اور تمہارے درمیان کوئی جھگڑا نہیں ³⁰۔اللہ ایک روز ہم سب کو جمع کرے گا اور اسی کی طرف سب کو جانا ہے ‘‘۔ 
اللہ کی دعوت پر لبّیک کہے جانے کے بعد جو لوگ (لبّیک کہنے والوں سے ) اللہ کے دین کے معاملہ میں جھگڑے کرتے ہیں ³¹، ان کی حجت بازی ان کے رب کے نزدیک باطل ہے ، اور ان پر اس کا غضب ہے اور ان کے لیے سخت عذاب ہے۔
وہ اللہ ہی ہے جس نے حق کے ساتھ یہ کتاب اور میزان نازل کی ہے ³²۔ اور تمہیں کیا خبر، شاید کہ فیصلے کی گھڑی قریب ہی آ لگی ہو ³³۔ جو لوگ اس کے آنے پر ایمان نہیں رکھتے وہ تو اس کے لیے جلدی مچاتے ہیں ، مگر جو اس پر ایمان رکھتے ہیں وہ اس سے ڈرتے ہیں اور جانتے ہیں کہ یقیناً وہ آنے والی ہے خوب سن لو ، جو لوگ اس گھڑی کے آنے میں شک ڈالنے والی بحثیں کرتے ہیں وہ گمراہی میں بہت دور نکل گۓ ہیں۔ 
اللہ اپنے بندوں پر بہت مہربان ہے ³⁴۔ جسے جو کچھ چاہتا ہے دیتا ہے ، ³⁵ وہ بڑی قوت والا اور زبردست ہے ³⁶۔ع 

Whatever matter you¹³ differ upon, the deciding of it belongs to Allah alone.¹⁴ He is Allah, my¹⁵ Lord; upon Him I have placed my trust, and to Him I turn.¹⁶ The Originator of the heavens and the earth—He made for you pairs from among yourselves, and likewise pairs among the animals (of their own kind), and by this means He multiplies you. There is nothing in all creation like Him;¹⁷ He is the All-Hearing, the All-Seeing.¹⁸ To Him belong the keys of the treasures of the heavens and the earth; He grants provision abundantly to whom He wills and measures it out to whom He wills. He has knowledge of all things.¹⁹
He has laid down for you the same way of religion which He enjoined upon Nuh, and which (O Muhammad) We have now revealed to you, and which We had already enjoined upon Ibrahim, Musa, and Isa—with this command: “Establish this religion, and do not become divided within it.“²⁰ It is this very matter—which you, O Muhammad, are calling these polytheists to—that they find so intolerable. Allah draws to Himself whomever He wills, and guides to Himself only those who turn to Him.²¹
The division that arose among people came about only after knowledge had already reached them,²² and it came about because they wished to commit excess against one another.²³ Had your Lord not already decreed that judgment would be deferred to an appointed time, the matter between them would have been settled long ago.²⁴ And indeed, those who were made heirs to the Book after the earlier peoples are in a most disquieting doubt concerning it.²⁵
Since this state of affairs has now arisen, O Muhammad, call people to this very religion, and hold firmly to what you have been commanded, and do not follow their desires.²⁶ And say to them: “I have believed in whatever Book Allah has sent down.²⁷ I have been commanded to establish justice among you.²⁸ Allah is our Lord and your Lord as well. Our deeds are for us and your deeds are for you.²⁹ There is no dispute between us and you.³⁰ Allah will gather us all together one day, and to Him is the return of all.”
Those who, after Allah’s call has been responded to, dispute concerning the religion of Allah (with those who have responded)³¹—their argument is void in the sight of their Lord; upon them is His wrath, and for them is a severe punishment.
It is Allah who has sent down this Book and the Balance with truth.³² And what do you know—perhaps the Hour is very near.³³ Those who do not believe in its coming are eager to hasten it, while those who believe in it are in awe of it and know for certain that it is coming. Indeed, those who dispute about the coming of the Hour, casting doubt upon it, have strayed far into error.
Allah is most gracious to His servants.³⁴ He gives to whomever He wills,³⁵ and He is the Most Powerful, the Almighty.³⁶

مَنۡ کَانَ یُرِیۡدُ حَرۡثَ الۡاٰخِرَۃِ نَزِدۡ لَہٗ فِیۡ حَرۡثِہٖ ۚ وَ مَنۡ کَانَ یُرِیۡدُ حَرۡثَ الدُّنۡیَا نُؤۡتِہٖ مِنۡہَا وَ مَا لَہٗ فِی الۡاٰخِرَۃِ مِنۡ نَّصِیۡبٍ ﴿۲۰﴾ اَمۡ لَہُمۡ شُرَکٰٓؤُا شَرَعُوۡا لَہُمۡ مِّنَ الدِّیۡنِ مَا لَمۡ یَاۡذَنۡۢ بِہِ اللّٰہُ ؕ وَ لَوۡ لَا کَلِمَۃُ الۡفَصۡلِ لَقُضِیَ بَیۡنَہُمۡ ؕ وَ اِنَّ الظّٰلِمِیۡنَ لَہُمۡ عَذَابٌ اَلِیۡمٌ ﴿۲۱﴾ تَرَی الظّٰلِمِیۡنَ مُشۡفِقِیۡنَ مِمَّا کَسَبُوۡا وَ ہُوَ وَاقِعٌۢ بِہِمۡ ؕ وَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فِیۡ رَوۡضٰتِ الۡجَنّٰتِ ۚ لَہُمۡ مَّا یَشَآءُوۡنَ عِنۡدَ رَبِّہِمۡ ؕ ذٰلِکَ ہُوَ الۡفَضۡلُ الۡکَبِیۡرُ ﴿۲۲﴾ ذٰلِکَ الَّذِیۡ یُبَشِّرُ اللّٰہُ عِبَادَہُ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ ؕ قُلۡ لَّاۤ اَسۡـَٔلُکُمۡ عَلَیۡہِ اَجۡرًا اِلَّا الۡمَوَدَّۃَ فِی الۡقُرۡبٰی ؕ وَ مَنۡ یَّقۡتَرِفۡ حَسَنَۃً نَّزِدۡ لَہٗ فِیۡہَا حُسۡنًا ؕ اِنَّ اللّٰہَ غَفُوۡرٌ شَکُوۡرٌ ﴿۲۳﴾ اَمۡ یَقُوۡلُوۡنَ افۡتَرٰی عَلَی اللّٰہِ کَذِبًا ۚ فَاِنۡ یَّشَاِ اللّٰہُ یَخۡتِمۡ عَلٰی قَلۡبِکَ ؕ وَ یَمۡحُ اللّٰہُ الۡبَاطِلَ وَ یُحِقُّ الۡحَقَّ بِکَلِمٰتِہٖ ؕ اِنَّہٗ عَلِیۡمٌۢ بِذَاتِ الصُّدُوۡرِ ﴿۲۴﴾ وَ ہُوَ الَّذِیۡ یَقۡبَلُ التَّوۡبَۃَ عَنۡ عِبَادِہٖ وَ یَعۡفُوۡا عَنِ السَّیِّاٰتِ وَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُوۡنَ ﴿ۙ۲۵﴾ وَ یَسۡتَجِیۡبُ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَ یَزِیۡدُہُمۡ مِّنۡ فَضۡلِہٖ ؕ وَ الۡکٰفِرُوۡنَ لَہُمۡ عَذَابٌ شَدِیۡدٌ ﴿۲۶﴾ وَ لَوۡ بَسَطَ اللّٰہُ الرِّزۡقَ لِعِبَادِہٖ لَبَغَوۡا فِی الۡاَرۡضِ وَ لٰکِنۡ یُّنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا یَشَآءُ ؕ اِنَّہٗ بِعِبَادِہٖ خَبِیۡرٌۢ بَصِیۡرٌ ﴿۲۷﴾ وَ ہُوَ الَّذِیۡ یُنَزِّلُ الۡغَیۡثَ مِنۡۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوۡا وَ یَنۡشُرُ رَحۡمَتَہٗ ؕ وَ ہُوَ الۡوَلِیُّ الۡحَمِیۡدُ ﴿۲۸﴾ وَ مِنۡ اٰیٰتِہٖ خَلۡقُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ وَ مَا بَثَّ فِیۡہِمَا مِنۡ دَآبَّۃٍ ؕ وَ ہُوَ عَلٰی جَمۡعِہِمۡ اِذَا یَشَآءُ قَدِیۡرٌ ﴿٪۲۹﴾

جو کوئی آخرت کی کھیتی چاہتا ہے اس کی کھیتی کو ہم بڑھاتے ہیں ، اور جو دنیا کی کھیتی چاہتا ہے اسے دنیا ہی میں سے دیتے ہیں مگر آخرت میں اس کا کوئی حصہ نہیں ہے ³⁷۔
کیا یہ لوگ کچھ ایسے شریکِ خدا رکھتے ہیں جنہوں نے ان کے لیے دین کی نوعیت رکھنے والا ایک ایسا طریقہ مقرر کر دیا ہے جس کا اللہ نے اِذن نہیں دیا؟³⁸اگر فیصلے کی بات پہلے طے نہ ہو گئی ہوتے تو ان کا قضیہ چکا دیا گیا ہوتا³⁹۔ یقیناً ان ظالموں کے لیے درد ناک عذاب ہے۔ تم دیکو گے کہ یہ ظالم اس وقت اپنے کیے کے انجام سے ڈر رہے ہوں گے اور وہ ان پر آ کر رہے گا۔ بخلاف اس کے جو لوگ ایمان لے آۓ ہیں اور جنہوں نے نیک عمل کیے ہیں وہ جنت کے گلستانوں میں ہو گے ، جو کچھ بھی وہ چاہیں گے اپنے رب کے ہاں پائیں گے ، یہی بڑا فضل ہے۔ یہ ہے وہ چیز جس کی خوش خبری اللہ اپنے بندوں کو دیتا ہے جنہوں نے مان لیا اور نیک عمل کیے۔ اے نبیؐ، ان لوگوں سے کہ دو کہ میں اس کام پر تم سے کسی اجر کا طالب نہیں ہوں ⁴⁰، البتہ قرابت کی محبت ضرور چاہتا ہوں ⁴¹۔ جو کوئی بھلائی کماۓ گا ہم اس کے لیے اس بھلائی میں خوبی کا اضافہ کر دیں گے۔ بے شک اللہ بڑا در گزر کرنے والا قدر دان ہے۔⁴²۔
کیا یہ لوگ کہتے ہیں کہ اس شخص نے اللہ پر جھوٹا بہتان گھڑ لیا ہے؟⁴³اگر اللہ چاہے تو تمہارے دل پر مہر کر دے ⁴⁴۔ وہ باطل کو مٹا دیتا ہے اور حق کو اپنے فرمانوں سے حق کر دکھاتا ہے ⁴⁵ وہ سینوں کے چھپے ہوۓ راز جانتا ہے۔⁴⁶ وہی ہے جو اپنے بندوں سے توبہ قبول کرتا ہے اور برائیوں سے درگزر کرتا ہے ، حالاں کہ تم لوگوں کے سب افعال کا اُ سے علم ہے ⁴⁷۔ وہ ایمان لانے والوں اور نیک عمل کرنے والوں کی دعا قبول کرتا ہے اور اپنے فضل سے ان کو اور زیادہ دیتا ہے۔ رہے انکار کرنے والے ، تو ان کے لیے درد ناک سزا ہے۔
اگر اللہ اپنے بندوں کو کھُلا رزق دے دیتا تو وہ زمین میں سرکشی کا طوفان برپا کر دیتے ، مگر وہ ایک حساب سے جتنا چاہتا ہے نازل کرتا ہے ، یقیناً وہ اپنے بندوں سے با خبر ہے اور ان پر نگاہ رکھتا ہے ⁴⁸۔ وہی ہے جو لوگوں کے مایوس ہو جانے کے بعد مینہ برساتا ہے اور اپنی رحمت پھیلا دیتا ہے ، اور وہی قابل تعریف ولی ہے ⁴⁹ اس کی نشانیوں میں سے ہے یہ زمین اور آسمانوں کی پیدائش ، اور یہ جاندار مخلوقات جو اس نے دونوں جگہ پھیلا رکھی ہیں ⁵⁰۔ وہ جب چاہے انہیں اکٹھا کر سکتا ہے ⁵¹۔ع 

Whoever desires the tillage of the Hereafter, We increase his tillage for him, and whoever desires the tillage of this world, We give him something of it, but he shall have no share in the Hereafter.³⁷
Do these people have partners of Allah who have appointed for them a way, having the nature of religion, for which Allah has given no sanction?³⁸ Had the matter of judgment not already been settled, their case would have been decided long ago.³⁹ Indeed, for these wrongdoers there is a painful punishment. You will see these wrongdoers fearful of the consequence of their deeds, and it will surely come upon them. As against this, those who have believed and done righteous deeds will be in the gardens of Paradise; they will find with their Lord whatever they desire—this is the great bounty. This is what Allah gives as good news to His servants who have believed and done righteous deeds. O Prophet, say to these people: “I ask of you no reward for this work,⁴⁰ except that you show love for kinship.“⁴¹ Whoever earns good, We shall increase its excellence for him. Indeed, Allah is Most Forgiving, Most Appreciative.⁴²
Do these people say that this man has fabricated a lie against Allah?⁴³ If Allah willed, He could seal your heart.⁴⁴ He blots out falsehood and proves the truth true through His words.⁴⁵ He knows the secrets hidden in every breast.⁴⁶ He it is who accepts repentance from His servants and pardons evil deeds, even though He has full knowledge of all that you do.⁴⁷ He accepts the prayer of those who believe and do righteous deeds, and gives them still more out of His bounty. As for those who deny, for them is a painful punishment.
Had Allah granted His servants provision without measure, they would have risen up in rebellion on earth; but He sends down as much as He wills, according to a due measure. Indeed, He is well aware of His servants and watches over them.⁴⁸ He it is who sends down rain after people have despaired, and spreads out His mercy. He is the Praiseworthy Guardian.⁴⁹ Among His signs is the creation of the heavens and the earth, and the living creatures He has scattered throughout both.⁵⁰ And He has full power to gather them together whenever He wills.⁵¹

وَ مَاۤ اَصَابَکُمۡ مِّنۡ مُّصِیۡبَۃٍ فَبِمَا کَسَبَتۡ اَیۡدِیۡکُمۡ وَ یَعۡفُوۡا عَنۡ کَثِیۡرٍ ﴿ؕ۳۰﴾ وَ مَاۤ اَنۡتُمۡ بِمُعۡجِزِیۡنَ فِی الۡاَرۡضِ ۚۖ وَ مَا لَکُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ مِنۡ وَّلِیٍّ وَّ لَا نَصِیۡرٍ ﴿۳۱﴾ وَ مِنۡ اٰیٰتِہِ الۡجَوَارِ فِی الۡبَحۡرِ کَالۡاَعۡلَامِ ﴿ؕ۳۲﴾ اِنۡ یَّشَاۡ یُسۡکِنِ الرِّیۡحَ فَیَظۡلَلۡنَ رَوَاکِدَ عَلٰی ظَہۡرِہٖ ؕ اِنَّ فِیۡ ذٰلِکَ لَاٰیٰتٍ لِّکُلِّ صَبَّارٍ شَکُوۡرٍ ﴿ۙ۳۳﴾ اَوۡ یُوۡبِقۡہُنَّ بِمَا کَسَبُوۡا وَ یَعۡفُ عَنۡ کَثِیۡرٍ ﴿۫۳۴﴾ وَّ یَعۡلَمَ الَّذِیۡنَ یُجَادِلُوۡنَ فِیۡۤ اٰیٰتِنَا ؕ مَا لَہُمۡ مِّنۡ مَّحِیۡصٍ ﴿۳۵﴾ فَمَاۤ اُوۡتِیۡتُمۡ مِّنۡ شَیۡءٍ فَمَتَاعُ الۡحَیٰوۃِ الدُّنۡیَا ۚ وَ مَا عِنۡدَ اللّٰہِ خَیۡرٌ وَّ اَبۡقٰی لِلَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَلٰی رَبِّہِمۡ یَتَوَکَّلُوۡنَ ﴿ۚ۳۶﴾ وَ الَّذِیۡنَ یَجۡتَنِبُوۡنَ کَبٰٓئِرَ الۡاِثۡمِ وَ الۡفَوَاحِشَ وَ اِذَا مَا غَضِبُوۡا ہُمۡ یَغۡفِرُوۡنَ ﴿ۚ۳۷﴾ وَ الَّذِیۡنَ اسۡتَجَابُوۡا لِرَبِّہِمۡ وَ اَقَامُوا الصَّلٰوۃَ ۪ وَ اَمۡرُہُمۡ شُوۡرٰی بَیۡنَہُمۡ ۪ وَ مِمَّا رَزَقۡنٰہُمۡ یُنۡفِقُوۡنَ ﴿ۚ۳۸﴾ وَ الَّذِیۡنَ اِذَاۤ اَصَابَہُمُ الۡبَغۡیُ ہُمۡ یَنۡتَصِرُوۡنَ ﴿۳۹﴾ وَ جَزٰٓؤُا سَیِّئَۃٍ سَیِّئَۃٌ مِّثۡلُہَا ۚ فَمَنۡ عَفَا وَ اَصۡلَحَ فَاَجۡرُہٗ عَلَی اللّٰہِ ؕ اِنَّہٗ لَا یُحِبُّ الظّٰلِمِیۡنَ ﴿۴۰﴾ وَ لَمَنِ انۡتَصَرَ بَعۡدَ ظُلۡمِہٖ فَاُولٰٓئِکَ مَا عَلَیۡہِمۡ مِّنۡ سَبِیۡلٍ ﴿ؕ۴۱﴾ اِنَّمَا السَّبِیۡلُ عَلَی الَّذِیۡنَ یَظۡلِمُوۡنَ النَّاسَ وَ یَبۡغُوۡنَ فِی الۡاَرۡضِ بِغَیۡرِ الۡحَقِّ ؕ اُولٰٓئِکَ لَہُمۡ عَذَابٌ اَلِیۡمٌ ﴿۴۲﴾ وَ لَمَنۡ صَبَرَ وَ غَفَرَ اِنَّ ذٰلِکَ لَمِنۡ عَزۡمِ الۡاُمُوۡرِ ﴿٪۴۳﴾

تم پر جو مصیبت بھی آئی ہے ، تمہارے اپنے ہاتھوں کی کمائی سے آئی ہے ، اور بہت سے قصوروں سے وہ ویسے ہی در گزر کر جاتا ہے ⁵²۔ تم زمین میں اپنے خدا کو عاجز کر دینے والے نہیں ہو ، اور اللہ کے مقابلے میں تم کوئی حامی و ناصر نہیں رکھتے۔ اس کی نشانیوں میں سے ہیں یہ جہاز جو سمندر میں پہاڑوں کی طرح نظر آتے ہیں۔ اللہ جب چاہے ہوا کو ساکن کر دے اور یہ سمندر کی پیٹھ پر کھڑے کے کھڑے رہ جائیں۔۔۔ اس میں بڑی نشانیاں ہیں ہر اس شخص کے لیے جو کمال درجہ صبر و شکر کرنے والا ہو ⁵³۔۔۔۔۔۔۔۔۔یا (ان پر سوار ہونے والوں کے ) بہت سے گناہوں سے در گزر کرتے ہوۓ ان کے چند ہی کرتوتوں کی پاداش میں انہیں ڈبو دے ، اور اس وقت ہماری آیات میں جھگڑے کرنے والوں کو پتہ چل جائے کہ ان کے لیے کوئی جائے پناہ نہیں ہے ⁵⁴۔ 
جو کچھ بھی تم لوگوں کو دیا گیا ہے وہ محض دنیا کی چند روزہ زندگی کا سر و سامان ہے ، ⁵⁵ اور جو کچھ اللہ کے ہاں ہے وہ بہتر بھی ہے اور پائدار بھی⁵⁶۔ وہ ان لوگوں کے لیے ہے جو ایمان لائے ہیں اور اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں ⁵⁷، جو بڑے بڑے گناہوں اور بے حیائی کے کاموں سے پرہیز کرتے ہیں ⁵⁸اور اگر غصّہ آ جاۓ تو در گزر کر جا تے ہیں ⁵⁹، جو اپنے رب کا حکم مانتے ہیں ⁶⁰، نماز قائم کرتے ہیں ، اپنے معاملات آپس کے مشورے سے چلاتے ہیں ⁶¹، ہم نے جو کچھ بھی رزق انہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں ⁶²، اور جب ان پر زیادتی کی جاتی ہے تو اس کا مقابلہ کرتے ہیں ⁶³۔۔۔۔۔ برائی ⁶⁴ کا بدلہ ویسی ہی برائی ہے ⁶⁵، پھر جو کوئی معاف کر دے اور اصلاح کرے اس کا اجر اللہ کے ذمہ ہے ⁶⁶، اللہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا ⁶⁷۔ اور جو لوگ ظلم ہونے کے بعد بدلہ لیں ان کو ملامت نہیں کی جا سکتی ، ملامت کے مستحق تو وہ ہیں جو دوسروں پر ظلم کرتے ہیں اور زمین میں ناحق زیادتیاں کرتے ہیں۔ ایسے لوگوں کے لیے درد ناک عذاب ہے۔ البتہ جو شخص صبر سے کام لے اور درگزر کرے تو یہ بڑی اُولو العزمی کے کاموں میں سے ہے ⁶⁸۔ع

Whatever affliction has befallen you is the result of your own hands’ doings, and He forgives many a fault as well.⁵² You are not able to overpower your God on earth, and you have no protector or helper against Allah. Among His signs are these ships, which appear on the sea like mountains. If Allah wills, He stills the wind, and they remain motionless upon its surface… In this there are great signs for every person who is most patient and grateful.⁵³ …Or He may cause them to drown for some of their misdeeds, while pardoning many others—so that those who dispute concerning Our signs may know that there is no refuge for them.⁵⁴
Whatever has been given to you people is merely the provision of a few days’ life in this world,⁵⁵ while whatever is with Allah is both better and more lasting.⁵⁶ It is for those who have believed and place their trust in their Lord,⁵⁷ who avoid grave sins and shameful acts,⁵⁸ and who, when angered, forgive,⁵⁹ who obey the command of their Lord,⁶⁰ establish prayer, and conduct their affairs through mutual consultation,⁶¹ who spend out of whatever provision We have given them,⁶² and who, when wronged, defend themselves.⁶³ …The recompense for an evil⁶⁴ is an evil equal to it;⁶⁵ but whoever forgives and sets things right, his reward rests with Allah.⁶⁶ Allah does not love the wrongdoers. And those who take redress after being wronged cannot be blamed—blame lies rather upon those who wrong others and commit unjust excesses on earth. For such people there is a painful punishment. However, whoever exercises patience and forgives—this indeed is among the acts of great resolve.⁶⁸

مَنۡ یُّضۡلِلِ اللّٰہُ فَمَا لَہٗ مِنۡ وَّلِیٍّ مِّنۡۢ بَعۡدِہٖ ؕ وَ تَرَی الظّٰلِمِیۡنَ لَمَّا رَاَوُا الۡعَذَابَ یَقُوۡلُوۡنَ ہَلۡ اِلٰی مَرَدٍّ مِّنۡ سَبِیۡلٍ ﴿ۚ۴۴﴾ وَ تَرٰىہُمۡ یُعۡرَضُوۡنَ عَلَیۡہَا خٰشِعِیۡنَ مِنَ الذُّلِّ یَنۡظُرُوۡنَ مِنۡ طَرۡفٍ خَفِیٍّ ؕ وَ قَالَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّ الۡخٰسِرِیۡنَ الَّذِیۡنَ خَسِرُوۡۤا اَنۡفُسَہُمۡ وَ اَہۡلِیۡہِمۡ یَوۡمَ الۡقِیٰمَۃِ ؕ اَلَاۤ اِنَّ الظّٰلِمِیۡنَ فِیۡ عَذَابٍ مُّقِیۡمٍ ﴿۴۵﴾ وَ مَا کَانَ لَہُمۡ مِّنۡ اَوۡلِیَآءَ یَنۡصُرُوۡنَہُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ ؕ وَ مَنۡ یُّضۡلِلِ اللّٰہُ فَمَا لَہٗ مِنۡ سَبِیۡلٍ ﴿ؕ۴۶﴾ اِسۡتَجِیۡبُوۡا لِرَبِّکُمۡ مِّنۡ قَبۡلِ اَنۡ یَّاۡتِیَ یَوۡمٌ لَّا مَرَدَّ لَہٗ مِنَ اللّٰہِ ؕ مَا لَکُمۡ مِّنۡ مَّلۡجَاٍ یَّوۡمَئِذٍ وَّ مَا لَکُمۡ مِّنۡ نَّکِیۡرٍ ﴿۴۷﴾ فَاِنۡ اَعۡرَضُوۡا فَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰکَ عَلَیۡہِمۡ حَفِیۡظًا ؕ اِنۡ عَلَیۡکَ اِلَّا الۡبَلٰغُ ؕ وَ اِنَّاۤ اِذَاۤ اَذَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ مِنَّا رَحۡمَۃً فَرِحَ بِہَا ۚ وَ اِنۡ تُصِبۡہُمۡ سَیِّئَۃٌۢ بِمَا قَدَّمَتۡ اَیۡدِیۡہِمۡ فَاِنَّ الۡاِنۡسَانَ کَفُوۡرٌ ﴿۴۸﴾ لِلّٰہِ مُلۡکُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ یَخۡلُقُ مَا یَشَآءُ ؕیَہَبُ لِمَنۡ یَّشَآءُ اِنَاثًا وَّ یَہَبُ لِمَنۡ یَّشَآءُ الذُّکُوۡرَ ﴿ۙ۴۹﴾ اَوۡ یُزَوِّجُہُمۡ ذُکۡرَانًا وَّ اِنَاثًا ۚ وَ یَجۡعَلُ مَنۡ یَّشَآءُ عَقِیۡمًا ؕ اِنَّہٗ عَلِیۡمٌ قَدِیۡرٌ ﴿۵۰﴾ وَ مَا کَانَ لِبَشَرٍ اَنۡ یُّکَلِّمَہُ اللّٰہُ اِلَّا وَحۡیًا اَوۡ مِنۡ وَّرَآیِٔ حِجَابٍ اَوۡ یُرۡسِلَ رَسُوۡلًا فَیُوۡحِیَ بِاِذۡنِہٖ مَا یَشَآءُ ؕ اِنَّہٗ عَلِیٌّ حَکِیۡمٌ ﴿۵۱﴾ وَ کَذٰلِکَ اَوۡحَیۡنَاۤ اِلَیۡکَ رُوۡحًا مِّنۡ اَمۡرِنَا ؕ مَا کُنۡتَ تَدۡرِیۡ مَا الۡکِتٰبُ وَ لَا الۡاِیۡمَانُ وَ لٰکِنۡ جَعَلۡنٰہُ نُوۡرًا نَّہۡدِیۡ بِہٖ مَنۡ نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَا ؕ وَ اِنَّکَ لَتَہۡدِیۡۤ اِلٰی صِرَاطٍ مُّسۡتَقِیۡمٍ ﴿ۙ۵۲﴾ صِرَاطِ اللّٰہِ الَّذِیۡ لَہٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِی الۡاَرۡضِ ؕ اَلَاۤ اِلَی اللّٰہِ تَصِیۡرُ الۡاُمُوۡرُ ﴿٪۵۳﴾

جس کو اللہ ہی گمراہی میں پھینک دے اس کا کوئی سنبھالنے والا اللہ کے بعد نہیں ہے ⁶⁹۔ تم دیکھو گے کہ یہ ظالم جب عذاب دیکھیں گے تو کہیں گے اب پلٹنے کی بھی کوئی سبیل ہے؟⁷⁰ اور تم دیکھو گے کہ یہ جہنم کے سامنے جب لائے جائیں گے تو ذلت کے مارے جھکے جا رہے ہوں گے اور اس کو نظر بچا بچا کر کن اَنکھیوں سے دیکھیں گے ⁷¹۔ اس وقت وہ لوگ جو ایمان لائے تھے کہیں گے کہ واقعی اصل زیاں کا روہی ہیں جنہوں نے آج قیامت کے دن اپنے آپ کو اور اپنے متعلقین کو خسارے میں ڈال دیا۔خبردار رہو ، ظالم لوگ مستقل عذاب میں ہوں گے اور ان کے کوئی حامی و سرپرست نہ ہوں گے جو اللہ کے مقابلے میں ان کی مدد کو آئیں۔ جسے اللہ گمراہی میں پھینک دے اس کے لی بچاؤ کی کوئی سبیل نہیں۔ 
مان لو اپنے رب کی بات قبل اس کے کہ وہ دن آۓ جس کے ٹلنے کی کوئی صورت اللہ کی طرف سے نہیں ہے ⁷²۔ اس دن تمہارے لیے کوئی جائے پناہ نہ ہو گی اور نہ کوئی تمہارے حال کو بدلنے کی کوشش کرنے والا ہو گا⁷³۔ اب اگر یہ لوگ منہ موڑتے ہیں تو اے نبیؐ ، ہم نے تم کو ان پر نگہبان بنا کر تو نہیں بھیجا ہے ⁷⁴۔ تم پر تو صرف بات پہنچا دینے کی ذمہ داری ہے۔ انسان کا حال یہ ہے کہ جب ہم اسے اپنی رحمت کا مزا چکھاتے ہیں تو اس پر پھول جاتا ہے اور اگر اس کے اپنے ہاتھوں کا کیا دھرا کسی مصیبت کی شکل میں اس پر الٹ پڑتا ہے تو سخت ناشکرا بن جاتا ہے ⁷⁵۔ 
اللہ زمین اور آسمانوں کی بادشاہی کا مالک ہے ⁷⁶، جو کچھ چاہتا ہے پیدا کرتا ہے ، جسے چاہتا ہے لڑکیاں دیتا ہے ، جسے چاہتا ہے لڑکے دیتا ہے ، جسے چاہتا ہے لڑکے اور لڑکیاں ملا جلا کر دیتا ہے ، اور جسے چاہتا ہے بانجھ کر دیتا ہے۔ وہ سب کچھ جانتا اور ہر چیز پر قادر ہے ⁷⁷۔
کسی ⁷⁸ بشر کا یہ مقام نہیں ہے کہ اللہ اس سے روبرو بات کرے۔ اس کی بات یا تو وحی (اشارے )کے طور پر ہوتی ہے ⁷⁹، یا پردے کے پیچھے سے ⁸⁰، یا پھر وہ کوئی پیغام بر (فرشتہ)بھیجتا ہے اور وہ اس کے حکم سے جو کچھ وہ چاہتا ہے وحی کرتا ہے ⁸¹، وہ برتر اور حکیم ہے ⁸²۔ اور اسی طرح (اے محمدؐ ) ہم نے اپنے حکم سے ایک روح تمہاری طرف وحی کی ہے ⁸³۔ تمہیں کچھ پتہ نہ تھا کہ کتاب کیا ہوتی ہے اور ایمان کیا ہوتا ہے ، ⁸⁴ مگر اس روح کو ہم نے ایک روشنی بنا دیا جس سے ہم راہ دکھاتے ہیں اپنے بندوں میں سے جسے چاہتے ہیں۔ یقیناً تم سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کر رہے ہو، اس خدا کے راستے کی طرف جو زمین اور آسمانوں کی ہر چیز کا مالک ہے۔ خبردار رہو، سارے معاملات اللہ ہی کی طرف رجوع کرتے ہیں ⁸⁵۔ع

Whomever Allah lets go astray has no one to take charge of him after Allah.⁶⁹ You will see these wrongdoers, when they see the punishment, saying, “Is there any way of return now?“⁷⁰ And you will see them, when they are brought before Hell, cowering in humiliation, glancing at it with furtive, stealthy looks.⁷¹ At that time those who believed will say, “Indeed, the true losers are those who have ruined themselves and their families on this Day of Resurrection.” Beware—the wrongdoers will remain in lasting punishment, and they will have no protectors or supporters to help them against Allah. Whomever Allah lets go astray has no way of rescue.
Accept your Lord’s word before that Day comes which none can avert from Allah.⁷² On that Day there will be no refuge for you, nor will there be anyone to try to change your condition.⁷³ Now if these people turn away, O Prophet, We have not sent you as a guardian over them.⁷⁴ Your responsibility is only to convey the message. Such is the state of man: when We let him taste Our mercy, he becomes elated by it; but if some calamity befalls him because of what his own hands have wrought, he becomes thoroughly ungrateful.⁷⁵
Allah is the Owner of the dominion of the heavens and the earth.⁷⁶ He creates whatever He wills; He grants daughters to whom He wills, and grants sons to whom He wills; He gives both sons and daughters together to whom He wills, and makes barren whomever He wills. He is All-Knowing and has power over everything.⁷⁷
It is not for any⁷⁸ human being that Allah should speak to him face to face. He speaks either through revelation (inspiration),⁷⁹ or from behind a veil,⁸⁰ or He sends a messenger (angel) who reveals by His command whatever He wills.⁸¹ He is Exalted, All-Wise.⁸² And thus, O Muhammad, We have revealed to you a spirit (message) by Our command.⁸³ You had no knowledge of what the Book was, nor what faith was,⁸⁴ but We made this spirit a light by which We guide whomever We will among Our servants. Indeed, you are guiding to a straight path—the path of that God to whom belongs everything in the heavens and the earth. Beware, all matters return to Allah.⁸⁵