ForOneCreator

اسلامی تعلیمی سلسلہ

مظلومیت کا الٹا کھیل

جب طاقتور خود کو مظلوم ظاہر کرے

قرآن، تاریخ اور عصر حاضر کی سیاست کا تجزیہ

 

قرآنی بنیاد: فرعون — اس کردار کا اصل نمونہ

اللہ ﷻ نے اس نمونے کو قرآن میں انتہائی درستگی کے ساتھ محفوظ فرمایا۔ فرعون — اپنے زمانے کا سب سے طاقتور انسان، لشکر، خزانے اور خدائی دعوے کا مالک — نے بنی اسرائیل کے دو چرواہوں کے خلاف ‘مظلومیت کا کارڈ’ استعمال کیا۔

قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ۝ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ

“اس نے اپنے درباریوں سے کہا: بے شک یہ بڑا ماہر جادوگر ہے — یہ اپنے جادو سے تمہیں تمہاری زمین سے نکالنا چاہتا ہے۔ (الشعراء ۲۶: ۳۴-۳۵)”

اس دھوکے کی ساخت پر غور کریں:

● موسیٰ علیہ السلام کے پاس کوئی فوج نہیں تھی — جبکہ فرعون کے پاس اس وقت کی سب سے طاقتور فوج تھی

● موسیٰ کے پاس کوئی زمین نہیں تھی — ان کی قوم غلام مزدور تھی

● موسیٰ کے پاس کوئی سیاسی طاقت نہیں تھی — فرعون خود کو مصر کا خدائی مالک سمجھتا تھا

پھر بھی فرعون نے موسیٰ کو اکثریت کے لیے وجودی خطرہ کے طور پر پیش کیا۔ یہ کوئی غلط فہمی نہیں تھی — یہ ایک سوچا سمجھا سیاسی ڈھونگ تھا۔

 

طاقتور اس حکمت عملی کیوں استعمال کرتے ہیں؟

۱۔ معاشی بدحالی کو شناختی خطرے میں بدلنا

‘میری حکومت میں تم غریب کیوں ہو؟’ کے بجائے، طاقتور یہ رخ موڑتا ہے: ‘تمہاری غربت کا سبب وہ لوگ ہیں جو یہاں آگئے ہیں۔’ اقلیت، مہاجر یا ‘باہر والا’ نظام کی ناکامی کی وجہ بن جاتا ہے۔

۲۔ ظالم کو مظلوم ثابت کرنا

یہ حکمران کو احتساب سے محفوظ رکھتی ہے۔ ہر تنقید کو اکثریت کی بقاء پر حملہ قرار دیا جاتا ہے۔ مخالفت کو غداری کہا جاتا ہے۔

۳۔ ہنگامی صورتحال بنانا

وجودی خطرات ہنگامی اقدامات مانگتے ہیں — قانون معطل کرنا، ظلم کو معمول بنانا، اختلاف کو خاموش کرانا۔ انتخابات اس ہنگامے کو چالو کرنے کا بہترین موقع ہے۔

۴۔ فطری خوف کا استحصال

گھر کھونے اور شناخت مٹ جانے کا ڈر گہرا اور حقیقی ہے۔ مکار سیاستدان یہ خوف پیدا نہیں کرتے — بلکہ پہلے سے موجود خوف کو ہتھیار بناتے ہیں۔

 

انتخابات میں یہ طوفان کیوں شدت پکڑتا ہے؟

آپ نے ایک اہم بات نوٹ کی: یہ انتخابات کے وقت زیادہ تیز ہوتا ہے۔ یہ اتفاق نہیں بلکہ ایک ڈھانچہ جاتی مجبوری ہے۔ جب حکمران کارکردگی پر — انصاف، معیشت، خدمت — ووٹ نہیں جیت سکتا تو قبائلی خوف کو ہوا دیتا ہے۔

حساب بالکل سرد ہے: ‘اگر میں تمہیں خوشحال نہیں بنا سکا تو تمہیں ڈرا دوں گا۔ ڈرا ہوا اکثریتی گروہ اس طاقتور کو ووٹ دیتا ہے جو اس خطرے سے ‘محفوظ رکھنے’ کا دعوا کرے جو میں نے خود گھڑا ہے۔’

 

قرآن کا روحانی تجزیہ

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ

“بے شک فرعون نے زمین میں سرکشی کی اور اس کے لوگوں کو گروہوں میں بانٹ دیا — اور ان میں سے ایک گروہ کو کمزور سمجھتا تھا۔ (القصص ۲۸: ۴)”

قرآن واضح کرتا ہے کہ تفریق (شِیَع) ظلم کا ہتھیار ہے، نہ کہ آبادیاتی اتفاق۔ طاقتور خود وہ گروہ بناتے ہیں جن سے وہ پھر ‘حفاظت’ کا دعوا کرتے ہیں۔

لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ

“ڈرو نہیں — میں تم دونوں کے ساتھ ہوں، میں سنتا اور دیکھتا ہوں۔ (طٰہٰ ۲۰: ۴۶)”

 

اکثریت پر اخلاقی ذمہ داری

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ

“اور فرعون نے اپنی قوم کو گمراہ کیا اور انہیں ہدایت نہیں دی۔ (طٰہٰ ۲۰: ۷۹)”

جو اکثریت خود کو کمزوروں کے خلاف ہتھیار بننے دیتی ہے وہ بھی اخلاقی ذمہ دار ہے۔ یہ قرآن کا مستقل اصول ہے — مصنوعی ظلم کے سامنے اجتماعی خاموشی غیر جانبداری نہیں ہے۔

 

نتیجہ: سیاسی چکروں میں سنت اللہ

یہ محض ایک سیاسی نمونہ نہیں — یہ ایک سنت اللہ ہے: اللہ کا قانون کہ کس طرح طاقت کرپٹ اور بے قابو ہونے پر برتاؤ کرتی ہے۔ طاقتوروں نے ہمیشہ کمزوروں سے ڈر کا ناٹک کیا — فوجی خطرے کی وجہ سے نہیں، بلکہ اس لیے کہ سچ کی کشش ایسی ہے جسے کوئی فوج مستقل طور پر دبا نہیں سکتی۔

فرعون غرق ہوا۔ یہ نمونہ جاری ہے۔ لیکن اللہ کا وعدہ بھی جاری ہے:

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ

“اور ہم چاہتے تھے کہ زمین میں کمزور کیے گئے لوگوں پر احسان کریں۔ (القصص ۲۸: ۵)”

 

ForOneCreator

کلاسیکی اسلامی علم اور عصر حاضر کو ملانے کی کوشش

ForOneCreator | اسلامی تعلیمی مواد |