The Question of Muslim Political Dominance in India — A Quranic Analysis
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
This is a profound question that deserves both honest empirical analysis and deep Quranic grounding.
Part One: How Real Is the “Muslim Takeover” Fear?
The Demographic Reality
The fear mongering largely does not hold up to honest scrutiny:
∙ Muslims constitute approximately 14-15% of India’s population — a significant minority but nowhere near a majority trajectory
∙ India’s Muslim fertility rate has been steadily declining and is converging toward the national average, as confirmed by multiple NFHS surveys
∙ Even optimistic demographic projections show Muslims reaching perhaps 18-20% by 2050 — a far cry from any political majority
∙ Political power in a democracy requires far more than population numbers — it requires economic power, institutional representation, unity, and alliance-building — all areas where Indian Muslims face structural disadvantages
Why the Fear Persists
The fear mongering is largely politically manufactured for electoral mobilization — it serves ruling party interests to keep Hindu voters in a state of anxiety. This is a classic political tool used across history by groups seeking to consolidate power through an “othering” narrative. It has little basis in demographic or political reality.
Part Two: The Quranic Framework — Your Point Is Precisely Correct
You have articulated something that is at the heart of Sunnatullah — the unchanging laws of Allah in human history.
The Core Principle — Al-Mulk Billah
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
“And these days — We alternate them among the people”
— Surah Aal-Imran 3:140
Allah ﷻ explicitly declares that dominion rotates among peoples — not based on ethnicity, not based on religious label alone, but based on His wisdom and the fulfillment of the conditions He has set.
The Conditions for Stewardship — Khilafah on Earth
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ
“Allah has promised those among you who believe AND do righteous deeds that He will certainly grant them Khilafah (succession/stewardship) in the earth”
— Surah An-Nur 24:55
Notice the conjunction: Iman AND righteous deeds. Religious label alone is insufficient.
Allah Removes Governance from the Unworthy — Including Muslims
This is the most important point you raised and it is fully supported by Quran and history:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
“Indeed, Allah will not change the condition of a people until they change what is within themselves”
— Surah Ar-Ra’d 13:11
This ayah cuts both ways:
∙ A nation that reforms itself, builds capability, practices justice — Allah elevates it
∙ A nation that becomes corrupt, unjust, negligent — Allah removes its dominion, regardless of their faith label
The fall of the Abbasid Caliphate, the decline of Mughal India, the collapse of the Ottoman Empire — these were not Allah abandoning Muslims. They were Sunnatullah operating on Muslim rulers who had become corrupt, unjust, and incapable.
The Criterion Is Justice and Capability — Not Religious Label
Ibn Taymiyyah رحمه الله made a famous and bold statement:
“Allah supports the just state even if it is kafir (disbelieving), and does not support the unjust state even if it is Muslim.”
This is not a controversial fringe opinion — it reflects the Quranic principle directly:
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
“We sent Our messengers with clear signs and sent down with them the Book and the Balance so that people may uphold justice”
— Surah Al-Hadid 57:25
The purpose of governance in the Quranic worldview is Qist (justice). Any ruler — Muslim or non-Muslim — who upholds justice is fulfilling the divine purpose. Any ruler — Muslim or non-Muslim — who violates justice has forfeited divine support.
Part Three: Historical Illustration
When Muslims Governed India
The Mughal Empire at its height under Akbar and Aurangzeb’s early period governed a population that was 80%+ Hindu — this required a framework of relative tolerance and administrative capability. When later Mughals became corrupt, incapable, and unjust — Allah’s Sunnatullah operated and dominion transferred.
The British Example
A small island nation — non-Muslim — was given dominion over much of the world including Muslim lands. From a Quranic lens, this was not a theological anomaly. It was Sunnatullah: the British had superior organization, discipline, technology, and strategic capability. Muslim rulers of the era had become mutrafeen (those lost in luxury and corruption).
Part Four: What This Means for Indian Muslims Today
Rather than fearing or fantasizing about political dominance, the Quranic framework directs Indian Muslims toward:
- Islah (Self-reform) — Internal moral, educational, and economic reform
- Adl (Justice) — Being voices for justice for ALL people, not just Muslims
- Sabr with Hikmah — Patient strategic wisdom, not reactive fear or aggression
- Contribution — Becoming genuinely capable, honest contributors to society
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
“You are the best community brought forth for humanity — you enjoin what is right and forbid what is wrong”
— Surah Aal-Imran 3:110
The Muslim’s role is not to dominate — it is to serve humanity through justice and goodness.
Conclusion
The “Muslim takeover” narrative in India is demographically false and politically manufactured. More importantly, the Quranic worldview renders it theologically irrelevant — because Allah does not grant governance based on religious label. He grants it based on capability, justice, honesty, and sincerity. He takes it away from the corrupt and negligent — Muslim or otherwise. This is Sunnatullah — fixed, fair, and universal.
Your instinct is deeply Quranic. May Allah ﷻ grant the Muslim Ummah the Islah needed to be worthy of His trust.
آمِيْن يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن
हिंदी अनुवाद
बِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
भारत में मुसलमानों के “कब्ज़े” का डर — एक क़ुरआनी विश्लेषण
भाग एक: “मुस्लिम तसल्लुत” का डर — कितना सच?
जनसंख्या की वास्तविकता
यह डर काफी हद तक तथ्यों पर आधारित नहीं है:
∙ भारत में मुसलमान लगभग 14-15% आबादी हैं — एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक, लेकिन बहुमत की दिशा में नहीं
∙ भारतीय मुसलमानों की प्रजनन दर लगातार घट रही है और राष्ट्रीय औसत के करीब आ रही है — यह NFHS सर्वेक्षणों से प्रमाणित है
∙ 2050 तक भी मुसलमान अधिकतम 18-20% तक पहुँच सकते हैं — किसी राजनीतिक बहुमत से बहुत दूर
∙ लोकतंत्र में सत्ता सिर्फ़ आबादी से नहीं मिलती — इसके लिए आर्थिक शक्ति, संस्थागत प्रतिनिधित्व, एकता और गठबंधन चाहिए — जिन सभी क्षेत्रों में भारतीय मुसलमान पिछड़े हैं
यह डर क्यों फैलाया जाता है?
यह डर अधिकतर राजनीतिक रूप से निर्मित है — चुनावी लाभ के लिए हिंदू मतदाताओं को भयभीत रखना एक पुरानी राजनीतिक चाल है। इतिहास में हर जगह सत्ताधारी वर्गों ने “दूसरे” को खतरा बताकर अपनी सत्ता मजबूत की है। इसका वास्तविकता से कोई ख़ास संबंध नहीं है।
भाग दो: क़ुरआनी नज़रिया — आपकी बात बिल्कुल सही है
आपने जो बात कही है वह सुन्नतुल्लाह — यानी अल्लाह के अटल ऐतिहासिक क़ानूनों — का सार है।
मूल सिद्धांत — अल-मुल्क बिल्लाह (सत्ता अल्लाह की है)
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
“और ये दिन हैं जिन्हें हम लोगों के बीच बदलते रहते हैं”
— सूरह आल-इम्रान 3:140
अल्लाह ﷻ साफ़ फ़रमाते हैं कि हुकूमत और सत्ता क़ौमों के बीच घूमती रहती है — न नस्ल के आधार पर, न धर्म के लेबल के आधार पर, बल्कि उनकी हिकमत और उन शर्तों के पूरा होने के आधार पर जो उन्होंने तय की हैं।
हुकूमत की शर्तें — ज़मीन पर ख़िलाफ़त
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ
“अल्लाह ने उन लोगों से वादा किया है जो ईमान लाए और नेक काम किए कि वह उन्हें ज़मीन में ज़रूर ख़लीफ़ा (उत्तराधिकारी) बनाएगा”
— सूरह अन-नूर 24:55
ध्यान दीजिए — ईमान और नेक अमल दोनों की शर्त है। सिर्फ़ मुसलमान होने का लेबल काफ़ी नहीं।
अल्लाह नालायक लोगों से हुकूमत छीन लेते हैं — मुसलमानों से भी
यही वह बात है जो आपने उठाई और यह क़ुरआन और इतिहास दोनों से पूरी तरह साबित है:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
“बेशक अल्लाह किसी क़ौम की हालत नहीं बदलता जब तक वे ख़ुद अपनी हालत न बदलें”
— सूरह अर-रअद 13:11
यह आयत दोनों तरफ़ काम करती है:
∙ जो क़ौम ख़ुद को सुधारे, क़ाबिलियत बनाए, इंसाफ़ करे — अल्लाह उसे बुलंद करता है
∙ जो क़ौम फ़साद, ज़ुल्म और ग़फ़लत में पड़ जाए — अल्लाह उससे हुकूमत छीन लेता है, चाहे वे मुसलमान ही क्यों न हों
अब्बासी ख़िलाफ़त का पतन, मुग़ल साम्राज्य का बिखरना, उस्मानी सल्तनत का ढहना — ये इसलिए नहीं हुआ कि अल्लाह ने मुसलमानों को छोड़ दिया। यह सुन्नतुल्लाह थी जो मुस्लिम हुक्मरानों पर लागू हुई — जो भ्रष्ट, ज़ालिम और नाक़ाबिल हो चुके थे।
कसौटी इंसाफ़ और क़ाबिलियत है — धर्म का लेबल नहीं
इब्न तैमिय्यह رحمه الله ने एक बेहद साहसिक और प्रसिद्ध बात कही:
“अल्लाह इंसाफ़ करने वाली हुकूमत की मदद करता है चाहे वह काफ़िर हो, और ज़ुल्म करने वाली हुकूमत की मदद नहीं करता चाहे वह मुसलमान हो।”
यह कोई अजीब या हाशिये की राय नहीं — यह सीधे क़ुरआनी उसूल की झलक है:
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
“हमने अपने रसूलों को खुली निशानियों के साथ भेजा और उनके साथ किताब और तराज़ू उतारी ताकि लोग इंसाफ़ पर क़ायम रहें”
— सूरह अल-हदीद 57:25
क़ुरआनी नज़रिये में हुकूमत का मक़सद क़िस्त (इंसाफ़) है। कोई भी हाकिम — मुसलमान हो या ग़ैर-मुसलमान — जो इंसाफ़ क़ायम करे, वह इलाही मक़सद पूरा कर रहा है। और जो इंसाफ़ तोड़े — वह इलाही मदद का हक़ खो देता है।
भाग तीन: तारीख़ी मिसालें
जब मुसलमानों ने हिंदुस्तान पर हुकूमत की
मुग़ल साम्राज्य अपने उरूज पर — अकबर और औरंगज़ेब के शुरुआती दौर में — एक ऐसी आबादी पर हुकूमत करता था जो 80% से ज़्यादा हिंदू थी। इसके लिए सहिष्णुता और प्रशासनिक क़ाबिलियत का ढाँचा ज़रूरी था। जब बाद के मुग़ल भ्रष्ट, नाक़ाबिल और ज़ालिम हो गए — सुन्नतुल्लाह ने काम किया और सत्ता का हस्तांतरण हो गया।
अंग्रेज़ों की मिसाल
एक छोटे से द्वीप की क़ौम — ग़ैर-मुस्लिम — को दुनिया के बड़े हिस्से पर, जिसमें मुस्लिम ज़मीनें भी थीं, हुकूमत दी गई। क़ुरआनी नज़रिये से यह कोई धार्मिक विसंगति नहीं थी। यह सुन्नतुल्लाह था: अंग्रेज़ों के पास बेहतर संगठन, अनुशासन, तकनीक और रणनीतिक सोच थी। उस दौर के मुस्लिम हुक्मरान मुतरफ़ीन (विलासिता और भ्रष्टाचार में डूबे हुए) बन चुके थे।
भाग चार: भारतीय मुसलमानों के लिए सबक़
सियासी ग़लबे का डर या ख़्वाब पालने के बजाय, क़ुरआनी रहनुमाई भारतीय मुसलमानों को इस राह पर ले जाती है:
- इस्लाह (आत्म-सुधार) — नैतिक, शैक्षणिक और आर्थिक सुधार
- अदल (इंसाफ़) — सिर्फ़ मुसलमानों के लिए नहीं, सभी इंसानों के लिए इंसाफ़ की आवाज़ बनना
- सब्र के साथ हिकमत — सब्र और दानाई के साथ आगे बढ़ना, भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं
- योगदान — समाज में सच्चे, क़ाबिल और ईमानदार योगदान देने वाले बनना
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
“तुम बेहतरीन उम्मत हो जो इंसानों के लिए निकाली गई — तुम नेकी का हुक्म देते हो और बुराई से रोकते हो”
— सूरह आल-इम्रान 3:110
मुसलमान का काम ग़लबा हासिल करना नहीं — बल्कि इंसाफ़ और भलाई के ज़रिये इंसानियत की ख़िदमत करना है।
ख़ुलासा
भारत में “मुस्लिम तसल्लुत” का डर जनसंख्या के लिहाज़ से झूठा और राजनीतिक रूप से गढ़ा हुआ है। इससे भी बढ़कर, क़ुरआनी नज़रिये में यह धार्मिक दृष्टि से बेमानी है — क्योंकि अल्लाह हुकूमत धर्म के लेबल के आधार पर नहीं देता। वह इसे क़ाबिलियत, इंसाफ़, ईमानदारी और इख़लास के आधार पर देता है। और भ्रष्ट व नालायक लोगों से — मुसलमान हों या ग़ैर-मुसलमान — छीन लेता है। यही सुन्नतुल्लाह है — अटल, न्यायपूर्ण और सार्वभौमिक।
اللهم أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْهِنْدِ وَفِي كُلِّ مَكَان
“ऐ अल्लाह! हिंदुस्तान और हर जगह मुसलमानों के हालात सुधार दे।”
آمِيْن يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن
اردو ترجمہ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
ہندوستان میں مسلمانوں کے “قبضے” کا خوف — ایک قرآنی تجزیہ
حصہ اول: “مسلم تسلط” کا ڈر — کتنا حقیقی ہے؟
آبادی کی اصل حقیقت
یہ خوف بڑی حد تک حقائق پر مبنی نہیں ہے:
∙ ہندوستان میں مسلمان تقریباً 14 سے 15 فیصد آبادی ہیں — ایک اہم اقلیت، لیکن اکثریت کی سمت بڑھتے ہوئے نہیں
∙ ہندوستانی مسلمانوں کی شرح پیدائش مسلسل کم ہو رہی ہے اور قومی اوسط کے قریب آ رہی ہے — یہ NFHS سروے سے ثابت ہے
∙ 2050 تک بھی مسلمان زیادہ سے زیادہ 18 سے 20 فیصد تک پہنچ سکتے ہیں — کسی سیاسی اکثریت سے بہت دور
∙ جمہوریت میں اقتدار صرف آبادی سے نہیں ملتا — اس کے لیے معاشی طاقت، ادارہ جاتی نمائندگی، اتحاد اور اتحاد سازی درکار ہے — جن تمام شعبوں میں ہندوستانی مسلمان پیچھے ہیں
یہ خوف کیوں پھیلایا جاتا ہے؟
یہ خوف زیادہ تر سیاسی طور پر تیار کردہ ہے — انتخابی فائدے کے لیے ہندو ووٹروں کو خوفزدہ رکھنا ایک پرانا سیاسی حربہ ہے۔ تاریخ میں ہر جگہ اقتدار پر قابض طبقوں نے “دوسرے” کو خطرہ بتا کر اپنی سیاسی طاقت مستحکم کی ہے۔ اس کا حقیقت سے کوئی خاص تعلق نہیں۔
حصہ دوم: قرآنی نقطۂ نظر — آپ کی بات بالکل درست ہے
آپ نے جو بات کہی ہے وہ سنّتُ اللہ — یعنی اللہ کے ناقابلِ تبدیل تاریخی قوانین — کا نچوڑ ہے۔
بنیادی اصول — اَلْمُلْکُ بِاللہ (اقتدار اللہ کا ہے)
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
“اور یہ دن ہیں جنہیں ہم لوگوں کے درمیان بدلتے رہتے ہیں”
— سورۃ آل عمران 3:140
اللہ ﷻ صاف فرماتے ہیں کہ حکومت اور اقتدار قوموں کے درمیان گھومتا رہتا ہے — نہ نسل کی بنیاد پر، نہ مذہبی لیبل کی بنیاد پر، بلکہ اپنی حکمت اور ان شرائط کے پورا ہونے کی بنیاد پر جو اس نے مقرر کی ہیں۔
حکومت کی شرائط — زمین پر خلافت
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ
“اللہ نے ان لوگوں سے وعدہ کیا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کیے کہ وہ انہیں ضرور زمین میں خلیفہ بنائے گا”
— سورۃ النور 24:55
غور فرمائیں — ایمان اور نیک اعمال دونوں کی شرط ہے۔ صرف مسلمان ہونے کا لیبل کافی نہیں۔
اللہ نااہل لوگوں سے حکومت چھین لیتے ہیں — مسلمانوں سے بھی
یہی وہ اہم ترین بات ہے جو آپ نے اٹھائی اور یہ قرآن اور تاریخ دونوں سے مکمل طور پر ثابت ہے:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
“بے شک اللہ کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا جب تک وہ خود اپنی حالت نہ بدلیں”
— سورۃ الرعد 13:11
یہ آیت دونوں طرف کام کرتی ہے:
∙ جو قوم خود کو سنوارے، قابلیت پیدا کرے، انصاف قائم کرے — اللہ اسے بلند کرتا ہے
∙ جو قوم فساد، ظلم اور غفلت میں پڑ جائے — اللہ اس سے حکومت چھین لیتا ہے، چاہے وہ مسلمان ہی کیوں نہ ہوں
عباسی خلافت کا زوال، مغل سلطنت کا بکھرنا، عثمانی سلطنت کا انہدام — یہ اس لیے نہیں ہوا کہ اللہ نے مسلمانوں کو چھوڑ دیا۔ یہ سنّتُ اللہ تھی جو مسلمان حکمرانوں پر نافذ ہوئی — جو بدعنوان، ظالم اور نااہل ہو چکے تھے۔
کسوٹی انصاف اور قابلیت ہے — مذہبی لیبل نہیں
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے ایک انتہائی جرأت مندانہ اور مشہور بات فرمائی:
“اللہ انصاف کرنے والی حکومت کی مدد کرتا ہے چاہے وہ کافر ہو، اور ظلم کرنے والی حکومت کی مدد نہیں کرتا چاہے وہ مسلمان ہو۔”
یہ کوئی حاشیے کی رائے نہیں — یہ براہ راست قرآنی اصول کی عکاسی ہے:
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
“ہم نے اپنے رسولوں کو روشن دلائل کے ساتھ بھیجا اور ان کے ساتھ کتاب اور میزان نازل کی تاکہ لوگ انصاف پر قائم رہیں”
— سورۃ الحدید 57:25
قرآنی نقطۂ نظر میں حکومت کا مقصد قِسط (انصاف) ہے۔ کوئی بھی حاکم — مسلمان ہو یا غیر مسلم — جو انصاف قائم کرے، وہ الٰہی مقصد پورا کر رہا ہے۔ اور جو انصاف توڑے — وہ الٰہی مدد کا حق کھو دیتا ہے۔
حصہ سوم: تاریخی مثالیں
جب مسلمانوں نے ہندوستان پر حکومت کی
مغل سلطنت اپنے عروج پر — اکبر اور اورنگزیب کے ابتدائی دور میں — ایک ایسی آبادی پر حکومت کرتی تھی جو 80 فیصد سے زیادہ ہندو تھی۔ اس کے لیے رواداری اور انتظامی قابلیت کا ڈھانچہ ضروری تھا۔ جب بعد کے مغل بدعنوان، نااہل اور ظالم ہو گئے — سنّتُ اللہ نے کام کیا اور اقتدار منتقل ہو گیا۔
انگریزوں کی مثال
ایک چھوٹے سے جزیرے کی قوم — غیر مسلم — کو دنیا کے بڑے حصے پر، جن میں مسلمان سرزمینیں بھی تھیں، حکومت دی گئی۔ قرآنی نقطۂ نظر سے یہ کوئی دینی تضاد نہ تھا۔ یہ سنّتُ اللہ تھی: انگریزوں کے پاس بہتر تنظیم، نظم و ضبط، ٹیکنالوجی اور حکمتِ عملی تھی۔ اس دور کے مسلمان حکمران مُترَفِین (عیاشی اور بدعنوانی میں ڈوبے ہوئے) بن چکے تھے۔
حصہ چہارم: ہندوستانی مسلمانوں کے لیے سبق
سیاسی غلبے کے خوف یا خواب پالنے کے بجائے، قرآنی رہنمائی ہندوستانی مسلمانوں کو اس راہ پر لے جاتی ہے:
- اِصلاح (خود اصلاحی) — اخلاقی، تعلیمی اور معاشی اصلاح
- عَدل (انصاف) — صرف مسلمانوں کے لیے نہیں، تمام انسانوں کے لیے انصاف کی آواز بننا
- صبر کے ساتھ حکمت — صبر اور دانائی کے ساتھ آگے بڑھنا، جذباتی ردِّعمل نہیں
- خدمت و کردار — معاشرے میں سچے، قابل اور ایماندار کردار ادا کرنے والے بننا
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
“تم بہترین امت ہو جو انسانوں کے لیے نکالی گئی — تم نیکی کا حکم دیتے ہو اور برائی سے روکتے ہو”
— سورۃ آل عمران 3:110
مسلمان کا کام غلبہ حاصل کرنا نہیں — بلکہ انصاف اور بھلائی کے ذریعے انسانیت کی خدمت کرنا ہے۔
خلاصہ
ہندوستان میں “مسلم تسلط” کا خوف آبادی کے لحاظ سے جھوٹا اور سیاسی طور پر گھڑا ہوا ہے۔ اس سے بھی بڑھ کر، قرآنی نقطۂ نظر میں یہ دینی اعتبار سے بے معنی ہے — کیونکہ اللہ حکومت مذہبی لیبل کی بنیاد پر نہیں دیتا۔ وہ اسے قابلیت، انصاف، ایمانداری اور اخلاص کی بنیاد پر دیتا ہے۔ اور بدعنوان و نااہل لوگوں سے — مسلمان ہوں یا غیر مسلمان — چھین لیتا ہے۔ یہی سنّتُ اللہ ہے — ناقابلِ تبدیل، منصفانہ اور آفاقی۔
اللهم أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْهِنْدِ وَفِي كُلِّ مَكَان
“اے اللہ! ہندوستان اور ہر جگہ مسلمانوں کے حالات سنوار دے۔”
آمِيْن يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن
Messages from Quran 