Download from website, make copies to share. Deep dive into comprehensive study of Tafheemul Quran tafseer in Urdu, Hindi and English. Check the links.https://voiceofquran5.com/2025/12/13/holy-quran-ahadees-introduction-translation-tafseer-explanation/
Overview of Surah Ash-Shu’ara (The Poets)
Revelation Period: Meccan, revealed during the middle Makkan period, after Surah Ta-Ha and Al-Waqiah .
Theme: A rebuttal to the disbelievers of Makkah who rejected Prophet Muhammad (PBUH), demanding signs and mocking his message. The surah emphasizes Allah’s power, mercy, and the consequences of rejecting divine guidance .
Key Sections and Lessons
- Introduction (Verses 1–9)
- The surah opens with the Arabic letters Ta-Seen-Meem, whose meaning is known only to Allah .
- Allah consoles the Prophet (PBUH) for the Makkans’ disbelief, stating their obstinacy is not due to a lack of signs but their arrogance. If Allah willed, He could compel them to believe with a miraculous sign, but He prefers voluntary faith .
- The disbelievers mock the Quran, but they will soon face the consequences of their denial .
- Stories of Past Prophets
The surah recounts the struggles of earlier prophets and their communities, highlighting recurring patterns of disbelief and divine punishment:
- Moses and Pharaoh (Verses 10–68):
- Moses, despite his fear of public speaking, is sent with Aaron to confront Pharaoh, who arrogantly claims divinity. Moses performs miracles (staff turning into a serpent, radiant hand), but Pharaoh dismisses them as magic. The magicians, however, recognize the truth and embrace faith, leading to their persecution .
- The Israelites are saved by parting the Red Sea, while Pharaoh and his army drown—a lesson for future generations .
- Abraham (Verses 69–104):
- Abraham challenges his people’s idolatry, arguing that idols cannot benefit or harm. His people cling to ancestral traditions, but Abraham declares his devotion to Allah, the Creator .
- Noah (Verses 105–122):
- Noah’s people reject his message, calling him a liar. They are destroyed by the flood, while Noah and believers are saved in the ark .
- Hud (Verses 123–140):
- The people of ‘Ad, known for their towering constructions and tyranny, are warned by Hud to worship Allah alone. They dismiss him and are annihilated by a violent storm .
- Salih (Verses 141–159):
- The Thamud demand a sign; Allah sends a she-camel, but they hamstring it, inviting destruction .
- Lot (Verses 160–175):
- Lot condemns his people’s immorality. They threaten him but are destroyed, except for his family (except his wife) .
- Shuaib (Verses 176–191):
- The people of Midian reject Shuaib’s call to ethical trade and worship Allah. A divine scourge obliterates them .
- Conclusion (Verses 192–227)
- The Quran is revealed by Allah through the trustworthy Angel Gabriel in clear Arabic to serve as a warning .
- It confirms earlier scriptures, yet the disbelievers remain heedless until punishment overtakes them .
- The surah ends by distinguishing true believers from misguided poets and liars influenced by devils .
Central Message
- Divine Mercy and Justice: Allah repeatedly sends warners, but destruction follows only after persistent rejection .
- Universality of the Message: The Quran’s teachings align with past scriptures, affirming monotheism and accountability .
- Call to Reflection: The natural world and history are full of signs for those who ponder
URDU TRANSLATION
سورۃ الشعراء کا جائزہ
نزول کا دور: مکی، درمیانی مکی دور میں نازل ہوئی، سورۃ طہٰ اور سورۃ الواقعہ کے بعد۔
موضوع: مکہ کے کافروں کا جواب جنہوں نے نبی محمد ﷺ کو رد کیا، نشانیوں کا مطالبہ کیا اور آپ ﷺ کے پیغام کا مذاق اڑایا۔ یہ سورۃ اللہ کی قدرت، رحمت اور الہی ہدایت کو رد کرنے کے نتائج پر زور دیتی ہے۔
اہم حصے اور اسباق
تعارف (آیات ۱ تا ۹)
سورۃ کا آغاز عربی حروف طٰسٓمٓ سے ہوتا ہے، جن کا مطلب صرف اللہ ہی جانتا ہے۔ اللہ نبی ﷺ کو مکہ والوں کی بے ایمانی پر تسلی دیتے ہیں اور فرماتے ہیں کہ ان کی ہٹ دھرمی نشانیوں کی کمی کی وجہ سے نہیں بلکہ ان کے تکبر کی وجہ سے ہے۔ اگر اللہ چاہتا تو انہیں کسی معجزاتی نشانی سے ایمان لانے پر مجبور کر سکتا تھا، لیکن اللہ رضاکارانہ ایمان کو ترجیح دیتا ہے۔ کافر قرآن کا مذاق اڑاتے ہیں، لیکن عنقریب انہیں اپنے انکار کے نتائج بھگتنے ہوں گے۔
گزشتہ انبیاء کے قصے
سورۃ پہلے انبیاء اور ان کی اقوام کی جدوجہد بیان کرتی ہے اور کفر اور الہی عذاب کے بار بار دہرائے جانے والے نمونوں کو اجاگر کرتی ہے:
موسیٰ علیہ السلام اور فرعون (آیات ۱۰ تا ۶۸)
حضرت موسیٰ علیہ السلام، علی الرغم اپنے خطابت کے خوف کے، ہارون علیہ السلام کے ساتھ فرعون کے سامنے پیش ہونے کے لیے بھیجے جاتے ہیں، جو تکبر کے ساتھ الوہیت کا دعویٰ کرتا ہے۔ موسیٰ علیہ السلام معجزات دکھاتے ہیں (لاٹھی کا سانپ بننا، روشن ہاتھ)، لیکن فرعون انہیں جادو قرار دیتا ہے۔ تاہم جادوگر حق کو پہچان لیتے ہیں اور ایمان لے آتے ہیں جس کی وجہ سے انہیں ستایا جاتا ہے۔ بنی اسرائیل کو دریائے نیل کے پھٹنے سے نجات ملتی ہے جبکہ فرعون اور اس کا لشکر غرق ہو جاتا ہے، یہ آنے والی نسلوں کے لیے ایک سبق ہے۔
ابراہیم علیہ السلام (آیات ۶۹ تا ۱۰۴)
حضرت ابراہیم علیہ السلام اپنی قوم کی بت پرستی کو چیلنج کرتے ہیں اور دلیل دیتے ہیں کہ بت نہ فائدہ پہنچا سکتے ہیں نہ نقصان۔ ان کی قوم آبائی روایات پر اڑی رہتی ہے، لیکن ابراہیم علیہ السلام اللہ، خالق کائنات کے ساتھ اپنی وفاداری کا اعلان کرتے ہیں۔
نوح علیہ السلام (آیات ۱۰۵ تا ۱۲۲)
نوح علیہ السلام کی قوم ان کے پیغام کو رد کرتی اور انہیں جھوٹا کہتی ہے۔ وہ طوفان سے تباہ ہو جاتے ہیں جبکہ نوح علیہ السلام اور مومنین کشتی میں محفوظ رہتے ہیں۔
ہود علیہ السلام (آیات ۱۲۳ تا ۱۴۰)
قوم عاد، جو اپنی بلند و بالا تعمیرات اور ظلم کے لیے مشہور تھی، کو ہود علیہ السلام صرف اللہ کی عبادت کی تلقین کرتے ہیں۔ وہ انہیں رد کر دیتے ہیں اور ایک شدید آندھی سے فنا ہو جاتے ہیں۔
صالح علیہ السلام (آیات ۱۴۱ تا ۱۵۹)
قوم ثمود نشانی مانگتی ہے؛ اللہ ایک اونٹنی بھیجتا ہے، لیکن وہ اسے کاٹ ڈالتے ہیں اور عذاب کو دعوت دے دیتے ہیں۔
لوط علیہ السلام (آیات ۱۶۰ تا ۱۷۵)
لوط علیہ السلام اپنی قوم کی بے حیائی کی مذمت کرتے ہیں۔ وہ انہیں دھمکیاں دیتے ہیں لیکن تباہ ہو جاتے ہیں، سوائے لوط علیہ السلام کے خاندان کے (ان کی بیوی کو چھوڑ کر)۔
شعیب علیہ السلام (آیات ۱۷۶ تا ۱۹۱)
اہل مدین شعیب علیہ السلام کی اخلاقی تجارت اور اللہ کی عبادت کی دعوت کو رد کر دیتے ہیں۔ ایک الہی عذاب انہیں نیست و نابود کر دیتا ہے۔
خاتمہ (آیات ۱۹۲ تا ۲۲۷)
قرآن اللہ نے امین فرشتے جبرائیل علیہ السلام کے ذریعے واضح عربی زبان میں نازل کیا تاکہ یہ تنبیہ کا ذریعہ بنے۔ یہ پہلی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے، پھر بھی کافر اس وقت تک بے پرواہ رہتے ہیں جب تک عذاب انہیں آ نہ لے۔ سورۃ کا اختتام سچے مومنین کو گمراہ شاعروں اور شیطانوں سے متاثر جھوٹوں سے ممتاز کرتے ہوئے ہوتا ہے۔
مرکزی پیغام
الہی رحمت اور انصاف: اللہ بار بار تنبیہ کرنے والے بھیجتا ہے، لیکن تباہی صرف مسلسل انکار کے بعد آتی ہے۔
پیغام کی آفاقیت: قرآن کی تعلیمات گزشتہ کتابوں سے ہم آہنگ ہیں اور توحید اور جوابدہی کو ثابت کرتی ہیں۔
غور و فکر کی دعوت: فطری دنیا اور تاریخ ان لوگوں کے لیے نشانیوں سے بھری ہے جو غور و فکر کرتے ہیں۔
HINDI TRANSLATION
सूरह अश-शु’अरा (कवि) का अवलोकन
अवतरण काल: मक्की, मध्य मक्की काल में अवतरित हुई, सूरह ता-हा और अल-वाक़िआह के बाद।
विषय: मक्का के उन काफिरों का जवाब जिन्होंने नबी मुहम्मद ﷺ को अस्वीकार किया, निशानियों की मांग की और आपके संदेश का मज़ाक उड़ाया। यह सूरह अल्लाह की शक्ति, रहमत और दिव्य मार्गदर्शन को अस्वीकार करने के परिणामों पर जोर देती है।
महत्वपूर्ण खंड और सबक
परिचय (आयतें १ से ९)
सूरह का आरंभ अरबी अक्षरों तॉ-सीन-मीम से होता है, जिनका अर्थ केवल अल्लाह ही जानता है। अल्लाह नबी ﷺ को मक्का वालों की बेईमानी पर सांत्वना देते हैं और फरमाते हैं कि उनकी हठधर्मी निशानियों की कमी के कारण नहीं बल्कि उनके घमंड के कारण है। अगर अल्लाह चाहता तो उन्हें किसी चमत्कारी निशानी से ईमान लाने पर मजबूर कर सकता था, लेकिन अल्लाह स्वैच्छिक ईमान को प्राथमिकता देता है। काफिर कुरआन का मज़ाक उड़ाते हैं, लेकिन जल्द ही उन्हें अपने इनकार के परिणाम भुगतने होंगे।
पिछले नबियों की कहानियां
सूरह पहले के नबियों और उनकी कौमों के संघर्ष को बयान करती है और कुफ्र तथा दिव्य दंड के बार-बार दोहराए जाने वाले पैटर्न को उजागर करती है:
मूसा अलैहिस्सलाम और फिरौन (आयतें १० से ६८)
हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम, अपने वक्तृत्व के डर के बावजूद, हारून अलैहिस्सलाम के साथ फिरौन के सामने पेश होने के लिए भेजे जाते हैं, जो घमंड के साथ ईश्वरत्व का दावा करता है। मूसा अलैहिस्सलाम चमत्कार दिखाते हैं (लाठी का सांप बनना, चमकता हुआ हाथ), लेकिन फिरौन उन्हें जादू करार देता है। हालांकि जादूगर सच को पहचान लेते हैं और ईमान ले आते हैं जिसकी वजह से उन्हें सताया जाता है। बनी इस्राईल को समुद्र के फटने से मुक्ति मिलती है जबकि फिरौन और उसकी सेना डूब जाती है, यह आने वाली पीढ़ियों के लिए एक सबक है।
इब्राहीम अलैहिस्सलाम (आयतें ६९ से १०४)
हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम अपनी कौम की मूर्तिपूजा को चुनौती देते हैं और तर्क देते हैं कि मूर्तियां न लाभ पहुंचा सकती हैं न नुकसान। उनकी कौम पैतृक परंपराओं पर अड़ी रहती है, लेकिन इब्राहीम अलैहिस्सलाम अल्लाह, सृष्टिकर्ता के प्रति अपनी वफादारी का ऐलान करते हैं।
नूह अलैहिस्सलाम (आयतें १०५ से १२२)
नूह अलैहिस्सलाम की कौम उनके संदेश को अस्वीकार करती और उन्हें झूठा कहती है। वे बाढ़ से तबाह हो जाते हैं जबकि नूह अलैहिस्सलाम और मोमिनीन नाव में सुरक्षित रहते हैं।
हूद अलैहिस्सलाम (आयतें १२३ से १४०)
कौम आद, जो अपनी ऊंची-ऊंची इमारतों और अत्याचार के लिए मशहूर थी, को हूद अलैहिस्सलाम केवल अल्लाह की इबादत की तलकीन करते हैं। वे उन्हें अस्वीकार कर देते हैं और एक भीषण आंधी से नष्ट हो जाते हैं।
सालेह अलैहिस्सलाम (आयतें १४१ से १५९)
कौम समूद निशानी मांगती है; अल्लाह एक ऊंटनी भेजता है, लेकिन वे उसे काट डालते हैं और अज़ाब को दावत दे देते हैं।
लूत अलैहिस्सलाम (आयतें १६० से १७५)
लूत अलैहिस्सलाम अपनी कौम की बेहयाई की निंदा करते हैं। वे उन्हें धमकियां देते हैं लेकिन तबाह हो जाते हैं, सिवाय लूत अलैहिस्सलाम के परिवार के (उनकी पत्नी को छोड़कर)।
शुऐब अलैहिस्सलाम (आयतें १७६ से १९१)
अहले मदयन शुऐब अलैहिस्सलाम की नैतिक व्यापार और अल्लाह की इबादत की दावत को अस्वीकार कर देते हैं। एक दिव्य अज़ाब उन्हें नेस्तनाबूद कर देता है।
समापन (आयतें १९२ से २२७)
कुरआन अल्लाह ने अमीन फरिश्ते जिब्रईल अलैहिस्सलाम के ज़रिए स्पष्ट अरबी भाषा में नाज़िल किया ताकि यह चेतावनी का माध्यम बने। यह पहली किताबों की पुष्टि करता है, फिर भी काफिर तब तक बेपरवाह रहते हैं जब तक अज़ाब उन्हें आ न ले। सूरह का समापन सच्चे मोमिनीन को गुमराह कवियों और शैतानों से प्रभावित झूठों से अलग करते हुए होता है।
केंद्रीय संदेश
दिव्य रहमत और न्याय: अल्लाह बार-बार चेतावनी देने वाले भेजता है, लेकिन तबाही केवल लगातार इनकार के बाद आती है।
संदेश की सार्वभौमिकता: कुरआन की शिक्षाएं पिछली किताबों से मेल खाती हैं और तौहीद तथा जवाबदेही को साबित करती हैं।
चिंतन का आमंत्रण: प्राकृतिक दुनिया और इतिहास उन लोगों के लिए निशानियों से भरे हैं जो गहराई से सोचते हैं।
Messages from Quran 