Surah As-Saffat (The Rangers)

Name:
The name is derived from the words “was-Saffat” appearing in the very first verse.

Period of Revelation:
From its themes and style of discourse, it appears that this Surah was most likely revealed during the middle Makkan period — or perhaps even toward the latter part of that middle phase. The tone of the text clearly indicates that opposition in the background was raging with full intensity, and the Prophet (peace be upon him) and his companions were confronting deeply discouraging circumstances.

Subject Matter:
At that time, the Prophet’s (ﷺ) call to monotheism and belief in the Hereafter was being met with open ridicule and mockery, and his claim to prophethood was being rejected with great vehemence. In response, the disbelievers of Makkah are warned most forcefully. At the end, they are plainly told that very soon this same Prophet whom they are mocking will triumph over them before their very eyes, and they will find the army of Allah descended into the courtyards of their own homes (verses 171–179).

This warning was given at a time when there was not the faintest sign of the Prophet’s success anywhere on the horizon. The Muslims — referred to in these verses as the army of Allah — were being subjected to severe persecution. Three-quarters of them had left the country. Barely 40–50 companions remained with the Prophet (ﷺ) in Makkah, enduring every manner of oppression in a state of utter helplessness. Given the outward circumstances of those days, no one could have believed that ultimate victory would belong to Muhammad (ﷺ) and his small, ill-equipped band of followers. Observers were convinced that this movement would be buried in the valleys of Makkah itself. Yet no more than fifteen to sixteen years had passed before the Conquest of Makkah brought about precisely what the disbelievers had been warned about.

Alongside this warning, Allah also fulfilled — with perfect balance — the duty of explanation and encouragement in this Surah. Compelling arguments are presented for the soundness of belief in monotheism and the Hereafter. The beliefs of the polytheists are critiqued to show how utterly absurd the things are that they have come to believe in. The evil consequences of these misguided beliefs are made clear, and the glorious results of faith and righteous deeds are also spelled out. Historical examples from the past are then drawn upon to show what Allah’s dealings have been with His prophets and their peoples — how He rewarded His faithful servants and how He punished those who rejected them.

Among the historical accounts narrated in this Surah, the most instructive is the pivotal episode from the noble life of Prophet Ibrahim (Abraham, peace be upon him): that upon receiving a single indication from Allah, he readily agreed to sacrifice his only son. This was a lesson not only for the disbelievers of Quraysh who used to boast of their ancestral connection to Ibrahim (peace be upon him), but also for the Muslims who had believed in Allah and His Messenger. By narrating this event, they were shown what the reality of Islam and its true spirit is — and how a sincere believer, after accepting it as his religion, must be prepared to sacrifice everything for the pleasure of Allah.

The closing verses of the Surah were not merely a warning to the disbelievers; they were also glad tidings for the believers who were enduring the most demoralizing of conditions in support of the Prophet (ﷺ). Through these verses they were given the good news: do not be troubled by the hardships you are facing at the outset — ultimate victory will be yours, and those standard-bearers of falsehood who appear dominant today will be defeated and conquered at your hands. Within just a few years, events proved that this was no mere consolation — it was a coming reality, foretold in advance to strengthen their hearts.

URDU TRANSLATION

سُوْرَةُ الصّٰٓفّٰت

نام :
پہلی ہی آیت کے لفظ و الصافات سے ماخوذ ہے ۔ 
زمانۂ نزول :
مضامین اور طرز کلام سے مترشح ہوتا ہے کہ یہ سورت غالباً مکّی دور کے وسط میں ، بلکہ شاید اس دور متوسط کے بھی آخری زمانہ میں نازل ہوئی ہے ۔ اندازِ بیان صاف بتا رہا ہے کہ پس منظر میں مخالفت پوری شدت کے ساتھ برپا ہے اور نبی و اصحاب نبی صلی اللہ علیہ و سلم کو نہایت دل شکن حالات سے سابقہ در پیش ہے ۔ 
موضوع و مضمون: اس وقت نبی صلی اللہ علیہ و سلم کی دعوتِ توحید و آخرت کا جواب جس تمسخر اور استہزاء کے ساتھ دیا جا رہا تھا، اور آپ کے دعوائے رسالت کو تسلیم کرنے سے جس شدت کے ساتھ انکار کیا جا رہا تھا ، اس پر کفار مکہ کو نہایت پر زور طریقہ سے تنبیہ کی گئی ہے اور آخر میں انہیں صاف صاف خبردار کر دیا گیا ہے کہ عنقریب یہی پیغمبر، جس کا تم مذاق اُڑا رہے ہو، تمہارے دیکھتے دیکھتے تم پر غالب آ جائے گا اور تم اللہ کے لشکر کو خود اپنے گھر کے صحن میں اُترا ہوا پاؤ گے (آیت نمبر 171 تا 179)۔ یہ نوٹس اس زمانے میں دیا گیا تھا جب نبی صلی اللہ علیہ و سلم کی کامیابی کے آثار دور دور کہیں نظر نہ آتے تھے ۔ مسلمان (جن کو ان آیات میں اللہ کا لشکر کہا گیا ہے )بُری طرح ظلم و ستم کا نشانہ بن رہے تھے ۔ان کی تین چوتھائی تعداد ملک چھوڑ کر نکل گئی تھی۔ نبی صلی اللہ علیہ و سلم کے ساتھ بمشکل 40۔ 50 صحابہ مکہ میں رہ گئے تھا اور انتہائی بے بسی کے ساتھ ہر طرح کی زیادتیاں برداشت کر رہے تھے ۔ ان حالات میں ظاہر اسباب کو دیکھتے ہوئے کوئی شخص یہ باور نہ کر سکتا تھا کہ غلبہ آخر کار محمد صلی اللہ علیہ و سلم اور آپ کی مٹھی بھر سر و سامان جماعت کو نصیب ہو گا۔ بلکہ دیکھنے والے تو یہ سمجھ رہے تھے کہ یہ تحریک مکے کی گھاٹیوں ہی میں دفن ہو کر رہ جائے گی۔ لیکن 15 ۔ 16 سال سے زیادہ مدت نہ گزری تھی کہ فتح مکہ کے موقع پر ٹھیک وہی کچھ پیش آگیا جس سے کفار کو خبردار کیا گیا تھا۔ 
تنبیہ کے ساتھ ساتھ اللہ تعالیٰ نے اس سورہ میں تفہیم اور ترغیب کا حق بھی پورے توازن کے ساتھ ادا فرمایا ہے ۔ توحید اور آخرت کے عقیدے کی صحت پر منحصر دل نشین دلائل دیے ہیں ، مشرکین کے عقائد پر تنقید کر کے بتایا ہے کہ وہ کیسی لغو باتوں پر ایمان لائے بیٹھے ہیں ، ان گمراہیوں کے برے نتائج سے آگاہ کیا ہے اور یہ بھی بتایا ہے کہ ایمان و عمل صالح کے نتائج کس ادر شاندار ہیں ۔ پھر اسی سلسلے میں پچھلی تاریخ کی مثالیں دی ہیں جن سے معلوم ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا اپنے انبیاء کے ساتھ اور ان کی قوموں کے ساتھ کیا معاملہ رہا ہے ، کس کس طرح اس نے اپنے وفادار بندوں کو نوازا ہے اور کس طرح ان کے جھٹلانے والوں کو سزا دی ہے ۔ 
جو تاریخی قصے اس سورہ میں بیان کیے گئے ہیں ان میں سب سے زیادہ سبق آموز حضرت ابراہیم علیہ السلام کی حیات طیّبہ کا یہ اہم واقعہ ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کا ایک اشارہ پاتے ہی اپنے اکلوتے بیٹے کو قربان کرنے پر آمادہ ہو گئے تھے ۔اس میں صرف ان کفار قریش ہی کے لیے سبق نہ تھا جو حضرت ابراہیمؑ کے ساتھ اپنے نسبی تعلق پر فخر کرتے پھرتے تھے ،بلکہ ان مسلمانوں کے لیے بھی سبق تھا جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لائے تھے ۔ یہ واقعہ سنا کر انہیں بتا دیا گیا کہ اسلام کی حقیقت اور اس کی اصلی روح کیا ہے ، اور اسے اپنا دین بنا لینے کے بعد ایک مومن صادق کو کس طرح اللہ کی رضا پر اپنا سب کچھ قربان کر دینے کے لیے تیار ہو جانا چاہیے ۔
سورہ کی آخری آیات محض کفار کے لیے تنبیہ ہی نہ تھیں بلکہ ان اہل ایمان کے لیے بشارت بھی تھیں جو نبی صلی اللہ علیہ و سلم کی تائید و حمایت میں انتہائی حوصلہ شکن حالات کا مقابلہ کر رہے تھے ۔ انہیں یہ آیات سنا کر خوشخبری دے دی گئی کہ آغاز کار میں جن مصائب سے انہیں سابقہ پیش آ رہا ہے ان پر گھبرائیں نہیں ، آخر کار غلبہ ان ہی کو نصیب ہو گا، اور باطل کے وہ علمبردار جو اس وقت غالب نظر آ رہے ہیں ، انہی کے ہاتھوں مغلوب و مفتوح ہو کر رہیں گے ۔ چند ہی سال بعد واقعات نے بتا دیا کہ یہ محض خالی تسلی نہ تھی بلکہ ایک ہونے والا واقعہ تھا جس کی پیشگی خبر دے کر ان کے دل مضبوط کیے گئے تھے ۔ 

HINDI TRANSLATION

सूरह अस-साफ्फात (पंक्तिबद्ध फरिश्ते)

नाम:
यह नाम पहली ही आयत में आए शब्द “वस्साफ्फात” से लिया गया है।

नज़ूल का समय:
इसके विषयों और शैली से प्रतीत होता है कि यह सूरह संभवतः मक्की दौर के मध्य में — या शायद उस मध्य काल के अंतिम चरण में — नाज़िल हुई। पाठ का लहजा स्पष्ट रूप से बताता है कि पृष्ठभूमि में विरोध पूरी तीव्रता के साथ जारी था, और नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) तथा उनके साथी अत्यंत हृदय-विदारक परिस्थितियों का सामना कर रहे थे।

विषय-वस्तु:
उस समय नबी (ﷺ) की तौहीद और आख़िरत की दावत का जवाब खुले उपहास और मज़ाक के साथ दिया जा रहा था, और आपके दावा-ए-रिसालत को अत्यंत कठोरता से अस्वीकार किया जा रहा था। इस पर मक्के के काफ़िरों को बड़े ज़ोरदार तरीके से चेतावनी दी गई है और अंत में उन्हें साफ़-साफ़ खबरदार कर दिया गया है कि बहुत जल्द यही पैगंबर, जिसका तुम मज़ाक उड़ा रहे हो, तुम्हारी आँखों के सामने तुम पर विजय प्राप्त कर लेगा, और तुम अल्लाह की फ़ौज को अपने ही घर के आँगन में उतरा हुआ पाओगे (आयत 171 से 179)।

यह चेतावनी उस समय दी गई थी जब नबी (ﷺ) की सफलता का कोई भी संकेत दूर-दूर तक नज़र नहीं आता था। मुसलमान — जिन्हें इन आयतों में अल्लाह की फ़ौज कहा गया है — भीषण अत्याचार और उत्पीड़न का शिकार हो रहे थे। उनमें से तीन-चौथाई देश छोड़कर जा चुके थे। नबी (ﷺ) के साथ मुश्किल से 40-50 सहाबा मक्के में बचे थे, जो पूरी बेबसी के साथ हर प्रकार के ज़ुल्म को सह रहे थे। उन हालात में बाहरी कारणों को देखते हुए कोई भी यह विश्वास नहीं कर सकता था कि अंतिम विजय मुहम्मद (ﷺ) और उनकी मुट्ठी भर, कमज़ोर जमात को मिलेगी। देखने वाले तो यही समझ रहे थे कि यह आंदोलन मक्के की घाटियों में ही दफ़न होकर रह जाएगा। लेकिन पंद्रह-सोलह साल से अधिक समय नहीं बीता था कि फ़तह मक्का के अवसर पर ठीक वही हुआ जिससे काफ़िरों को खबरदार किया गया था।

चेतावनी के साथ-साथ अल्लाह तआला ने इस सूरह में समझाने और प्रोत्साहित करने का हक़ भी पूरे संतुलन के साथ अदा फ़रमाया है। तौहीद और आख़िरत के अक़ीदे की सत्यता पर हृदयग्राही दलीलें दी गई हैं। मुशरिकों के अक़ीदों की आलोचना करके बताया गया है कि वे किन बेहूदा बातों पर ईमान लाए बैठे हैं। इन गुमराहियों के बुरे परिणामों से आगाह किया गया है और यह भी बताया गया है कि ईमान और नेक अमल के नतीजे कितने शानदार हैं। फिर इसी सिलसिले में पिछले इतिहास की मिसालें दी गई हैं जिनसे पता चलता है कि अल्लाह तआला का अपने नबियों के साथ और उनकी क़ौमों के साथ क्या व्यवहार रहा है — किस तरह उसने अपने वफ़ादार बंदों को नवाज़ा और किस तरह उनको झुठलाने वालों को सज़ा दी।

इस सूरह में जो ऐतिहासिक क़िस्से बयान किए गए हैं, उनमें सबसे अधिक सीख देने वाला हज़रत इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) की पवित्र जीवन का यह महत्वपूर्ण वाक़िआ है कि उन्होंने अल्लाह तआला का एक इशारा पाते ही अपने इकलौते बेटे को क़ुर्बान करने पर तत्परता दिखाई। इसमें केवल उन काफ़िरान-ए-क़ुरैश के लिए सबक़ नहीं था जो हज़रत इब्राहीम (अ.स.) के साथ अपने वंशानुगत संबंध पर गर्व करते फिरते थे, बल्कि उन मुसलमानों के लिए भी सबक़ था जो अल्लाह और उसके रसूल पर ईमान लाए थे। यह वाक़िआ सुनाकर उन्हें बता दिया गया कि इस्लाम की हक़ीक़त और उसकी असली रूह क्या है, और इसे अपना दीन बना लेने के बाद एक सच्चे मोमिन को किस तरह अल्लाह की रज़ा पर अपना सब कुछ क़ुर्बान कर देने के लिए तैयार रहना चाहिए।

सूरह की अंतिम आयतें केवल काफ़िरों के लिए चेतावनी ही नहीं थीं, बल्कि उन ईमान वालों के लिए ख़ुशख़बरी भी थीं जो नबी (ﷺ) की ताईद और हिमायत में अत्यंत हौसला-तोड़ने वाले हालात का मुक़ाबला कर रहे थे। उन्हें ये आयतें सुनाकर खुशखबरी दे दी गई कि काम की शुरुआत में जिन मुसीबतों से उनका सामना हो रहा है, उनसे घबराएँ नहीं — अंत में विजय उन्हीं को मिलेगी, और बातिल के वे झंडाबरदार जो इस समय विजयी नज़र आ रहे हैं, उन्हीं के हाथों पराजित और विजित होकर रहेंगे। कुछ ही वर्षों बाद घटनाओं ने सिद्ध कर दिया कि यह महज़ खोखली तसल्ली नहीं थी, बल्कि एक होने वाली हक़ीक़त थी जिसकी पेशगी ख़बर देकर उनके दिलों को मज़बूत किया गया था।