Download from website, make copies to share. Deep dive into comprehensive study of Tafheemul Quran tafseer in Urdu and English. Check the links.https://voiceofquran5.com/2025/12/13/holy-quran-ahadees-introduction-translation-tafseer-explanation/
Surah Ar-Ra’d is a Medinan Surah, revealed after the Hijrah (migration to Medina) during the period when the Muslim community was establishing its socio-political order and facing new challenges from within and without.
Maududi’s introduction positions this Surah as a profound discourse that addresses the fundamental questions and doubts raised by the new opponents of Islam in Medina—the Hypocrites (Munafiqun), the Jews, and the polytheists. It moves beyond the Meccan themes of pure Tawheed (monotheism) and the Hereafter to address the philosophical and political objections against the Prophethood of Muhammad (pbuh) and the concept of life after death.
Key Points of the Introduction:
- Central Theme – Responding to Intellectual Skepticism: The core objective of this Surah is to answer the sophisticated intellectual doubts and taunts of the disbelievers in Medina. Their primary objections were:
- “Why is Muhammad not working miracles like previous prophets?”
- “If there is a Hereafter, then bring it upon us now if you are truthful!”
- A general rejection of the concept of Resurrection as being logically impossible.
- The Argument from Universal Laws: The Surah does not answer these demands for spectacular miracles directly. Instead, it invites people to reflect on the ordinary yet magnificent phenomena of nature and the consistent laws embedded within the universe. The mention of Ar-Ra’d (Thunder) glorifying God is a prime example. It argues that the entire universe is, in fact, a continuous and overwhelming miracle for those who possess intellect and understanding.
- The Law of Requital: A major theme introduced is the concept that the system of the universe operates on a divine law of cause and effect, or requital. The Surah states that Allah does not change the condition of a people until they change what is in themselves. This establishes that the success or failure of the Muslim community is tied to its own faith and actions, not to arbitrary divine intervention.
- Contrast Between Truth and Falsehood: The Surah presents a powerful contrast between the believer and the disbeliever:
- The believer has a firm, grounded heart that finds peace and certainty in the remembrance of Allah. They see the signs of God everywhere in creation.
- The disbeliever is likened to one who is blind and deaf to these signs, whose heart is unsettled and whose foundation is weak.
- The Reality of Revelation: The Surah strongly affirms that the Quran is the true revelation from the Lord of the universe. It critiques the disbelievers for their irrational rejection of it despite its clear guidance and the inability of anyone to produce a single chapter like it.
In essence, Maududi introduces Surah Ar-Ra’d as a philosophical and rational discourse aimed at the skeptics. It tackles the deepest questions about prophecy, revelation, and the afterlife not with narratives, but by appealing to the innate human intellect and the observable laws of the universe. It argues that the greatest proofs of Allah’s power and the truth of the Message are all around us, embedded in the fabric of reality itself, for those who are willing to see and hear.
Introduction in Urdu from tafheem
سُوْرَةُ الرَّعْد
نام :
آیت نمبر ۱۳ کے فقرے وَیَسْبِحُ الرَّ عْدُ بَحَمْدِ ہٖ اَالْمَلٰٓئِکَۃُ مِنْ خِیْفَتِہٖ کے لفظ الرد کو اس سورۃ کا نام قرار دیا گیا ہے۔ اس نام کا یہ مطلب نہیں ہے کہ اس سورۃ میں بادل کی گرج کے مسئلے سے بحث کی گئی ہے، بلکہ یہ صرف علامت کے طور پر یہ ظاہر کرتا ہےکہ یہ وہ سورۃ ہے جس میں لفظ الرعد آیا ہے ، یا جس میں رعد کا ذکر آیاہے۔
زمانۂ نزُول :
رکوع ۴ اور رکوع۶ کے مضامین شہادت دیتے ہیں کہ یہ سورۃ بھی اسی دور کی ہے جس میں سورہ یونس، ہود، اوراَعراف نازل ہوئی ہیں، یعنی زمانۂ قیام مکہ کا آخری دور۔ اندازِ بیان سے صاف ظاہر ہو رہا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اسلام کی دعوت دیتے ہوئے ایک مدت دراز گز ر چکی ہے، مخالفین زِک دینے اور آپ کے مشن کو ناکام کر نے کے لیے طرح طرح کی چالیں چلتے رہے ہیں، مومنین بار بار تمنائیں کر رہے ہیں کہ کاش کو ئی معجزہ دکھا کر ہی ان لوگوں کو راہِ راست پر لایا جائے، اور اللہ تعالیٰ مسلمانوں کو سمجھا رہا ہے کہ ایمان کی راہ دکھانے کا یہ طریقہ ہمارے ہاں رائج نہیں ہے اور اگر شمنانِ حق کی رسی دراز کی جا رہی ہے تو یہ ایسی بات نہیں ہے کہ جس سے تم گھبرا اُٹھو۔ پھر آیت ۳۱ سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ بار بار کفار کی ہٹ دھرمی کا ایسا مظاہرہ ہو چکا ہے جس کے بعد یہ کہنا بالکل بجا معلوم ہوتا ہے کہ اگر قبروں سے مردے بھی اُٹھ کر آجائیں تو یہ لوگ نہ مانیں گے بلکہ اس واقعے کی بھی کوئی نہ کوئی تاویل کر ڈالیں گے ۔ ان سب باتوًں سے یہی گمان ہوتا ہے کہ یہ سورہ مکہ کے آخری دور میں نازل ہوئی ہو گی۔
مرکزی مضمون :
”سورۃ کا مدعا پہلے ہی آیت میں پیش کر دیا گیا ہے، یعنی یہ کہ جو کچھ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پیش کر رہے ہیں وہی حق ہے، مگر یہ لوگوں کی غلطی ہے کہ وہ اسے نہیں مانتے۔ ساری تقریر اسی مرکزی مضمون کے گرد گھومتی ہے۔ اس سلسلے میں بار بار مختلف طریقوں سے توحید ، معاد اور رسالت کی حقانیت ثابت کی گئی ہے ، ان پر ایمان لانے کے اخلاقی و روحانی قوائد سمجھائے گئے ہیں، ان کو نہ ماننے کے نقصانات بتائے گئے ہیں، اور یہ ذہن نشین کیا گیا ہے کہ کفر سراسر ایک حماقت اور جہالت ہے۔ پھر چونکہ اس سارے بیان کا مقصد محض دماغوں کو مطمئن کرنا ہی نہیں ، دلوں کو ایمان کی طرف کھینچنا بھی ہے، اس لیے نرے منطقی استدلال سے کام نہیں لیا گیا ہے بلکہ ایک ایک دلیل اور ایک ایک شہادت کو پیش کرنے کے بعد ٹھہر کر طرح طرح سے تخویف ، ، ترہیب،ترغیب ، اور مشفقانہ تلقین کی گئی ہے تاکہ نادان لوگوں اپنی گمراہانہ ہٹ دھرمی سے باز آجائیں۔
دورانِ تقریر میں جگہ جگہ مخالفین کے اعتراضات کا ذکر کئے بغیر ان کے جوابات دیے گئے ہیں، اور ان شبہات کو رفع کیا گیا ہے جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کے متعلق لوگوں کے دلوں میں پائے جاتے تھے یا مخالفین کی طرف سے ڈالے جاتے تھے۔ اس کے ساتھ اہلِ ایمان کو بھی جو کئی برس کی طویل اور سخت جدوجہد کی وجہ سے تھکے جا رہے تھے اور بے چینی کے ساتھ غیبی امداد کے منتظر تھے ، تسلی دی گئی ہے۔
HINDI TRANSLATION
तफ़हीम-उल-क़ुरआन से सूरह अर-रअद का परिचय
सूरह अर-रअद एक मदनी सूरह है, जो हिजरत के बाद उस दौर में नाज़िल हुई जब मुस्लिम समाज अपना सामाजिक व राजनीतिक व्यवस्था स्थापित कर रहा था और आंतरिक व बाहरी चुनौतियों का सामना कर रहा था।
मौलाना मौदूदी रहमतुल्लाह अलैह ने अपने परिचय में इस सूरह को एक गहरे वैचारिक संबोधन के रूप में प्रस्तुत किया है जो मदीने में इस्लाम के नए विरोधियों — मुनाफ़िक़ीन (पाखंडियों), यहूदियों और मुशरिकीन (बहुदेववादियों) — के बुनियादी सवालों और संदेहों का जवाब देती है। यह सूरह मक्की दौर के शुद्ध तौहीद और आख़िरत के विषयों से आगे बढ़कर हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की नबूवत और मृत्यु के बाद जीवन की अवधारणा पर दार्शनिक और राजनीतिक आपत्तियों का जवाब देती है।
परिचय के प्रमुख बिंदु
केंद्रीय विषय — वैचारिक संशयवाद का उत्तर:
इस सूरह का मूल उद्देश्य मदीने के मुनकिरों (इनकार करने वालों) के जटिल वैचारिक संदेहों और व्यंग्यों का जवाब देना है। उनकी प्रमुख आपत्तियाँ ये थीं कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पिछले नबियों की तरह चमत्कार क्यों नहीं दिखाते? अगर क़यामत आने वाली है तो उसे अभी ले आओ, अगर तुम सच्चे हो! और वे पुनरुत्थान की अवधारणा को तार्किक रूप से असंभव बताकर सिरे से नकार देते थे।
सार्वभौमिक नियमों से तर्क:
यह सूरह चमत्कारों की इन माँगों का सीधा जवाब देने के बजाय लोगों को प्रकृति की सामान्य किंतु महान घटनाओं और ब्रह्मांड में निहित स्थायी नियमों पर चिंतन-मनन का निमंत्रण देती है। “अर-रअद” यानी गर्जना का अल्लाह की तस्बीह (स्तुति) करना इसका एक प्रमुख उदाहरण है। सूरह यह तर्क देती है कि पूरा ब्रह्मांड, बुद्धि और समझ रखने वालों के लिए, एक निरंतर और अत्यंत प्रभावशाली चमत्कार है।
प्रतिफल का नियम:
एक महत्वपूर्ण विषय जो यहाँ प्रस्तुत किया गया है वह यह है कि ब्रह्मांड की व्यवस्था एक दैवीय कार्य-कारण के नियम पर चलती है। सूरह स्पष्ट करती है कि अल्लाह किसी क़ौम की हालत तब तक नहीं बदलता जब तक वे खुद अपने आप को न बदलें। इससे यह सिद्ध होता है कि मुस्लिम समाज की सफलता या विफलता का संबंध उसके अपने ईमान और कर्मों से है, न कि किसी मनमानी दैवीय हस्तक्षेप से।
सत्य और असत्य का विरोधाभास:
सूरह मोमिन और काफ़िर के बीच एक शक्तिशाली विरोधाभास प्रस्तुत करती है। मोमिन का दिल मज़बूत और संतुष्ट है जो अल्लाह के ज़िक्र में शांति और यक़ीन पाता है, और वह हर तरफ़ अल्लाह की निशानियाँ देखता है। इसके विपरीत काफ़िर की तुलना ऐसे व्यक्ति से की गई है जो इन निशानियों के सामने अंधा और बहरा है, जिसका दिल बेचैन और जिसकी बुनियाद कमज़ोर है।
वह्य की वास्तविकता:
सूरह इस बात को पूरी शक्ति से प्रमाणित करती है कि क़ुरआन रब्बुल-आलमीन की सच्ची वह्य (ईश्वरीय प्रकाशना) है। यह मुनकिरों पर आपत्ति करती है कि वे इसकी स्पष्ट हिदायत और इस सच्चाई के बावजूद कि कोई भी इस जैसी एक सूरह भी नहीं ला सकता, इसे बिना दलील के नकार देते हैं।
सारांश
मौलाना मौदूदीؒ सूरह अर-रअद को संशयवादियों के लिए एक दार्शनिक और तार्किक संबोधन के रूप में प्रस्तुत करते हैं। यह सूरह नबूवत, वह्य और आख़िरत के गहरे सवालों को कथाओं की बजाय मनुष्य की स्वाभाविक बुद्धि और ब्रह्मांड के अवलोकन योग्य नियमों से संबोधित करके हल करती है। यह तर्क देती है कि अल्लाह की शक्ति और संदेश की सत्यता के सबसे बड़े प्रमाण हमारे चारों ओर, स्वयं वास्तविकता के ताने-बाने में मौजूद हैं — उन सभी के लिए जो देखने और सुनने के लिए तैयार हैं।
Messages from Quran 