Download from website, make copies to share. Deep dive into comprehensive study of Tafheemul Quran tafseer in Urdu and English. Check the links.https://voiceofquran5.com/2025/12/13/holy-quran-ahadees-introduction-translation-tafseer-explanation/

Name

The name, An-Nahl, of this Surah has been taken from v. 68. This is merely to distinguish it from other Surahs.

Period of Revelation

The following internal evidence shows that this Surah was revealed during the last Makkan stage of Prophethood:

1. v. 41 clearly shows that persecution had forced some Muslims to emigrate to Habash before the revelation of this Surah.
2. It is evident from v. 106 that at that time the persecution of the Muslims was at its height. Therefore a problem had arisen in regard to the utterance of a blasphemous word, without actual disbelief, under unbearable conditions. The problem was that if one did so how he should be treated.
3. vv. 112-114 clearly refer to the end of seven year famine that had struck Makkah some years after the appointment of the Holy Prophet as Allah’s Messenger.
4. There is a reference to v. 116 of this Surah in VI: 145, and v. 118 of this Surah contains a reference to VI: 146. This is a proof that both these Surahs (VI and XVI) were sent down in the same period.

The general style of the Surah also supports the view that this was revealed during the last stage at Makkah.

Central Theme

All the topics of the Surah revolve round different aspects of the Message, ie., refutation of shirk, proof of Tauhid, and warning of the consequences of the rejection of and opposition and antagonism to the Message.

Topics of Discussion

The very first verse gives direct and strict warning to those who were rejecting the Message outright, as if to say, “Allah’s decision has already been made concerning your rejection of the Message. Why are you then clamoring for hastening it? Why don’t you make use of the respite that is being given to you!” And this was exactly what the disbelievers of Makkah needed at the time of the revelation of this Surah. For they challenged the Holy Prophet over and over again: “Why don’t you bring that scourge with which you have been threatening us! For we have not only rejected your Message but have been openly opposing it for a long time.” Such a challenge had become a by-word with them, which they frequently repeated as a clear proof that Muhammad (Allah’s peace be upon him) was not a true Prophet.

Immediately after this warning they have been admonished to give up shirk, for this false creed was the main obstacle in the way of the Message. Then the following topics come over and over again, one after the other:

1. Very convincing proofs of Tauhid and refutation of shirk have been based on the plain signs in the universe and in man’s own self.
2. The objections of the disbelievers have been answered, their arguments refuted, their doubts removed and their false pretexts exposed.
3. Warnings have given of the consequences of persistence in false ways and antagonism to the Message.
4. The moral changes which the Message of the Holy Prophet aims to bring practically in human life have been presented briefly in an appealing manner. The mushriks have been told that belief in Allah, which they also professed, demanded that it should not be confined merely to lip service, but this creed should take a definite shape in moral and practical life.
5. The Holy Prophet and his companions have been comforted and told about the attitude they should adopt in the face of antagonism and persecution by the disbelievers. 11

URDU TRANSLATION

یہاں تفہیم القرآن سے سورہ النحل کا تعارف پیش کیا جا رہا ہے:

نام

اس سورہ کا نام “النحل” آیت ۶۸ سے لیا گیا ہے۔ یہ محض دوسری سورتوں سے امتیاز کے لیے ہے۔

زمانۂ نزول

درج ذیل داخلی شواہد سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ سورہ نبوت کے آخری مکی دور میں نازل ہوئی:

آیت ۴۱ سے صاف ظاہر ہے کہ اس سورہ کے نزول سے پہلے ظلم و ستم کے باعث بعض مسلمان حبشہ ہجرت کر چکے تھے۔ آیت ۱۰۶ سے واضح ہے کہ اس وقت مسلمانوں پر ظلم و ستم اپنے عروج پر تھا۔ اس لیے یہ مسئلہ درپیش تھا کہ جو شخص ناقابلِ برداشت حالات میں بغیر دل سے کفر کیے زبان سے کوئی کفریہ بات کہہ دے، اس کے ساتھ کیا معاملہ کیا جائے۔ آیات ۱۱۲ تا ۱۱۴ واضح طور پر اس سات سالہ قحط کے خاتمے کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت کے کچھ سال بعد مکہ میں آیا تھا۔ اس سورہ کی آیت ۱۱۶ کا حوالہ سورہ انعام کی آیت ۱۴۵ میں ہے، اور اس سورہ کی آیت ۱۱۸ میں سورہ انعام کی آیت ۱۴۶ کا حوالہ ہے۔ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ یہ دونوں سورتیں (سورہ انعام اور سورہ النحل) ایک ہی دور میں نازل ہوئیں۔ سورہ کا عمومی اسلوب بھی اس بات کی تائید کرتا ہے کہ یہ مکہ کے آخری دور میں نازل ہوئی۔

مرکزی موضوع

سورہ کے تمام موضوعات پیغام کے مختلف پہلوؤں کے گرد گھومتے ہیں، یعنی شرک کی تردید، توحید کا اثبات، اور پیغام کو رد کرنے اور اس کی مخالفت و دشمنی کے نتائج سے خبردار کرنا۔

مضامین

پہلی ہی آیت میں ان لوگوں کو براہِ راست اور سخت تنبیہ کی گئی ہے جو پیغام کو سرے سے رد کر رہے تھے، گویا کہا جا رہا ہو: “تمہارے رد کرنے کے بارے میں اللہ کا فیصلہ ہو چکا ہے۔ پھر تم اسے جلدی لانے کا مطالبہ کیوں کر رہے ہو؟ جو مہلت دی جا رہی ہے اس سے فائدہ کیوں نہیں اٹھاتے!” اور یہی بات اس سورہ کے نزول کے وقت مکہ کے کافروں کو درکار تھی۔ کیونکہ وہ بار بار حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو للکارتے تھے: “وہ عذاب لے کر کیوں نہیں آتے جس کی تم ہمیں دھمکی دیتے ہو! ہم نے نہ صرف تمہارا پیغام رد کیا ہے بلکہ عرصے سے اس کی کھلم کھلا مخالفت کر رہے ہیں۔” یہ چیلنج ان کا وتیرہ بن گئی تھی جسے وہ اکثر اس بات کے واضح ثبوت کے طور پر پیش کرتے تھے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم سچے نبی نہیں ہیں۔

اس تنبیہ کے فوراً بعد انہیں شرک چھوڑنے کی نصیحت کی گئی ہے، کیونکہ یہ باطل عقیدہ ہی پیغام کی راہ میں سب سے بڑی رکاوٹ تھا۔ پھر درج ذیل موضوعات بار بار آتے ہیں:

کائنات میں اور خود انسان کی اپنی ذات میں موجود واضح نشانیوں کی بنیاد پر توحید کے انتہائی مدلل ثبوت پیش کیے گئے ہیں اور شرک کی تردید کی گئی ہے۔ کافروں کے اعتراضات کے جواب دیے گئے ہیں، ان کے دلائل رد کیے گئے ہیں، ان کے شکوک دور کیے گئے ہیں اور ان کے جھوٹے بہانے بے نقاب کیے گئے ہیں۔ باطل راہوں پر اصرار اور پیغام کی دشمنی کے نتائج سے خبردار کیا گیا ہے۔ وہ اخلاقی تبدیلیاں جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا پیغام عملی زندگی میں لانا چاہتا ہے، انہیں مختصر مگر دلکش انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ مشرکین کو بتایا گیا ہے کہ اللہ پر ایمان، جس کا وہ بھی اقرار کرتے تھے، یہ تقاضا کرتا ہے کہ یہ محض زبانی اقرار تک محدود نہ رہے بلکہ اخلاقی اور عملی زندگی میں ایک واضح شکل اختیار کرے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کرام کو تسلی دی گئی ہے اور بتایا گیا ہے کہ کافروں کی مخالفت اور ایذا رسانی کے مقابلے میں انہیں کیا رویہ اختیار کرنا چاہیے۔